就是這麼一個不否定，不認同的態度，才會形成清妙庵的構架！

而你此時在做什麼？你其他的話語。那些清妙庵內門土生土長的存在可以不介意！

但是你不能給這勇舍智定名分。不能給他定佛子佛孫佛徒的名分啊！

勇舍智的這個名分，若是從你口中定了，那代表什麼？

排除掉你那不管是轉生真佛，還是現世真佛的身份，你還有一個身份，是清妙庵的庵主啊！

你給勇舍智定了名分，那就代表了。清妙庵認同了鳴心禪院，萬佛寺的那種佛性。

這就是由原來的那種不否定，不認同的態度，變化成了認同。

這樣，如何能讓這幾個土生土長的尼姑接受？

儘管這極少數的幾個出自清妙庵內門土生土長的尼姑，心中再不能接受，但她們能怎樣？

她們不能就這點質疑你。也不敢就這點質疑你。也沒資格就這點質疑你。

不管你是轉生的真佛也好，現世的真佛也罷！

從你張開嘴，授佛命的那一剎那，就代表了你承認自己是現世的真佛！

轉生的真佛，可能犯錯！

現世的真佛，不可能犯錯！

這就是寧心與這些佛子佛孫佛徒們的區別！

他們是信了佛。才找信佛的理由！

他們認為真佛！是完全正確的！

作為一個轉生的真佛，張嘴承認自己是現世的真佛了。那她們還能說什麼？

轉生的真佛撒謊了嗎？轉生的真佛也是佛啊！

她們不能質疑佛撒謊！

甚至在這一剎那，這些清妙庵土生土長的尼姑心中，不自覺的產生一種思緒。

你沒撒謊，只是因為這個佛，好像不是她們的佛！

迎佛，迎錯了嗎？

是不是迎了鳴心禪院，萬佛寺的佛啊？

尤其是聯想到你的性別，這些尼姑心中，越發的這麼認為！

但哪怕如此，她們又能說什麼？

說你不是她們的佛，要送你走嗎？

請佛容易，送佛難！

哪怕清妙庵不否定，不認同鳴心禪院，萬佛寺的那種佛性，但她們都知道，那也是種佛性！

所以她們沒法否定你這個真佛，她們想否定！但是她們沒資格！

就算是鳴心禪院，萬佛寺的真佛，也得有同等檔次的真佛來質疑，來否定啊！

讓這幾個尼姑去哪弄個清妙庵，昆尼庵這條線上的女佛下來質疑，否定你？

她們招不下來！

所以她們資格！

但哪怕如此，她們已然生出了這種心思，必須要想辦法送走你這尊佛，甚至直接把你這尊真佛，拉下佛壇！

如何拉？寧心**的事，被這幾個尼姑扯到了心頭！

不管是清妙庵，坤尼庵的真佛，還是鳴心禪院，萬佛寺的真佛，都是真佛！

不管你是哪邊的真佛，也不能動色戒啊！

男佛也好，女佛也罷，哪種佛性也沒有色性啊！

本來按這些尼姑的想法，再察覺到寧心**之時，就已然做好了抹黑寧心，把寧心打成一個墮落佛女，來保住你這尊真佛名聲的想法。

但現在，自你那番話語說出之後，這些尼姑心思變了！

她們要把寧心塑造成一個受墮落真佛誘惑的佛女！

抹黑你，把你拉下佛壇！

這不是善於惡的問題了，這已經是信仰的分歧問題！這種問題往往比善惡，還令這些有信仰的存在在意！

在這些人眼中，信仰！那必然大於一切！甚至善惡之觀，與信仰出現矛盾之時，她們都能摒棄善惡！

既然此時，已然送不走你這尊真佛，那她們，就要把這尊真佛，拉下佛壇，抹殺掉你這尊真佛！

“殷施主！寧心乃我清妙庵，最是虔誠，向佛之女！”

“你做出這般毀其清白之事，是何居心？”

伴隨著心思湧動，只見在其中一個尼姑帶頭之下。一共五名似是清妙庵土生土長的尼姑，緩緩站起身來，且其中一個口中直接吐露出一番滿是質問之感的話語。

稱呼都變，這已然做好了與你開斗的準備了，甚至話語中，直接把寧心點成了一個受到你這尊墮落之佛誘惑的虔誠佛女！

雖然話語很是簡單。但其中意思。明顯隱含著你這尊真佛已然墮落的意思，她們！不認你這尊真佛了！