積雪，大是奇景。餘謂西湖真江南錦繡之地，入其中者，目厭綺麗，耳厭笙歌，欲尋深溪盤谷，可以避世如桃源、菊水者，當以西溪為最。餘友江道？有精舍在西溪，招餘同隱。餘以鹿鹿風塵，未能赴之，至今猶有遺恨。

王稚登《西溪寄彭欽之書》：留武林十日許，未嘗一至湖上，然遂窮西溪之勝。舟車程並十八里，皆行山雲竹靄中，衣袂盡綠。桂樹大者，兩人圍之不盡。樹下花覆地如黃金，山中人縛帚掃花售市上，每擔僅當脫粟之半耳。往歲行山陰道上，大嘆其佳，此行似勝。

李流芳《題西溪畫》：壬子正月晦日，同仲錫、子與自雲棲翻白沙嶺至西溪。夾路修篁，行兩山間，凡十里，至永興寺。永興山下夷曠，平疇遠村，幽泉老樹，點綴各各成致。自永興至岳廟又十里，梅花綿亙村落，彌望如雪，一似餘家西磧山中。是日，飯永興，登樓嘯詠。夜還湖上小築，同孟？、印持、子將痛飲。翼日出冊子畫此。癸丑十月烏鎮舟中題。

楊蟠《西溪》詩：為愛西溪好，長憂溪水窮。山源春更落，散入野田中。

王思任《西溪》詩：一嶺透天目，千溪叫雨頭。石雲開繡壁，山骨洗寒流。

鳥道苔衣滑，人家竹語幽。此行不作路，半武百年遊。

張岱《秋雪庵詩》：古宕西溪天下聞，輞川詩是記遊文。

庵前老荻飛秋雪，林外奇峰聳夏雲。

怪石稜層皆露骨，古梅結屈止留筋。

溪山步步堪盤礴，植杖聽泉到夕曛。

虎跑泉虎跑寺本名定慧寺，唐元和十四年性空師所建。憲宗賜號曰廣福院。大中八年改大慈寺，僖宗乾符三年加〃定慧〃二字。宋末毀。元大德七年重建。又毀。明正德十四年，寶掌禪師重建。嘉靖十九年又毀。二十四年，山西僧永果再造。今人皆以泉名其寺雲。先是，性空師為蒲坂盧氏子，得法於百丈海，來遊此山，樂其靈氣鬱盤，棲禪其中。苦於無水，意欲他徙。夢神人語曰：〃師毋患水，南嶽有童子泉，當遣二虎驅來。〃翼日，果見二虎跑地出泉，清香甘冽。大師遂留。明洪武十一年，學士宋濂朝京，道山下。主僧邀濂觀泉，寺僧披衣同舉梵咒，泉？沸而出，空中雪舞。濂心異之，為作銘以記。城中好事者取以烹茶，日去千擔。寺中有調水符，取以為驗。

蘇軾《虎跑泉》詩：亭亭石榻東峰上，此老初來百神仰。

虎移泉眼趨行腳，龍作浪花供撫掌。

至今遊人灌濯罷，臥聽空階環？響。

故知此老如此泉，莫作人間去來想。

袁宏道《虎跑泉》詩：竹林松澗淨無塵，僧老當知寺亦貧。

飢鳥共分香積米，枯枝常足道人薪。

碑頭字識開山偈，爐裡灰寒護法神。

汲取清泉三四盞，芽茶烹得與嘗新。

鳳凰山唐宋以來，州治皆在鳳凰山麓。南渡駐輦，遂為行宮。東坡雲：〃龍飛鳳舞入錢塘〃，茲蓋其右翅也。自吳越以逮南宋，俱於此建都，佳氣扶輿，萃於一脈。元時惑於楊髡之說，即故宮建立五寺，築鎮南塔以厭之，而茲山到今落寞。今之州治，即宋之開元故宮，乃鳳凰之左翅也。明朝因之，而官司藩臬皆列左方，為東南雄會。豈非王氣移易，發洩有時也。故山川壇、八卦田、御教場、萬松書院、天真書院，皆在鳳凰山之左右焉。

蘇軾《題萬松嶺惠明院壁》：餘去此十七年，復與彭城張聖途、丹陽陳輔之同來。院僧梵英，葺治堂宇，比舊加嚴潔。茗飲芳烈，問：〃此新茶耶？〃英曰：〃茶性，新舊交則香味復。〃餘嘗見知琴者，言琴不百年，則桐之生意不盡，緩急清濁，常與雨？寒暑相應。此理與茶相近，故並記之。

徐渭《八仙台》詩：南山佳處有仙台，臺畔風光絕素埃。

嬴女只教迎鳳入，桃花莫去引人來。

能令大藥飛雞犬，欲傍中央剪草萊。

舊伴自應尋不見，湖中無此最深隈。

袁宏道《天真書院》詩：百尺頹牆在，三千舊事聞。野花粘壁粉，山鳥煽爐溫。

江亦學之字，田猶畫卦文。兒孫空滿眼，誰與薦荒芹。

宋大內《宋元拾遺記》：高宗好耽山水，於大內中更造別院，曰小西湖。自遜位後，退居是地，奇花異卉，金碧輝煌，婦寺宮娥充斥其內，享年八十有一。按錢武肅王年亦八十一，而高宗與之同壽，或曰高宗即武肅後身也。《南渡史》又云：徽宗在汴時，夢錢王索還其地，是日即生高宗，後果南渡，錢王所轄之地，盡屬版圖。疇昔之夢，蓋不爽矣。元興