居　趙羽塢〃之言。然則，塢名或起源於西北。西晉末世中　原人民不能遠徙的，藉此類小障、庳城以避難，塢遂在　北方廣泛發展起來。

《說文》所謂小障、庳城，略似歐洲的堡（&），

非城。城講商業交通，塢講自給自保。城大塢小。《孟　子》言及〃三里之城，七里之國〃，而董卓所築的最大的　郿塢，周圍也不到三里、七里之數。塢如果象城一樣，　董卓自可守長安，不必另行築塢。董卓築郿塢，當與他　籍隸涼州，見塢有用於當時有關。董卓郿塢在非險要　的地方，軍事意義本淡，經濟自給的方法又是儲備谷　物，而非耕種，與西晉末世普遍出現的塢不盡相同。

西晉時期發展起來的塢，可說是體小人少（對城　而言）、經濟自足的防禦夷狄、寇盜的軍事屏障，即《說　文》所謂小障是也。塢在當時的北方，地位實際比城更　為重要。《晉書》一二〇《李流載記》說〃三蜀百姓並保　險結塢，城邑皆空，流野無所略，士眾飢困。涪陵人範　長生率千餘家依青城山〃，李流靠範長生資給軍糧，才　得以復振。三蜀人不保城而保塢，是因為城不易守而　塢則易守。李流軍隊因為三蜀百姓棄守城邑，保險結

塢，而野無所掠，士眾飢面，可說明塢能起到城邑所不　能起到的防禦作用。那時北方城巿荒蕪不發達，人民　聚居田野、山間，唯依塢以務農自給，塢由此得以佔據　北方社會最重要的位置。南朝商業與城市都較發達，　北朝則以業與塢為重要；南朝〃父母在而兄弟異　計〃、〃父子殊產〃者多（《宋書》八二《周朗傳》〉，北朝則　重同姓，重宗法，塢以宗族鄉黨為單位。這反映了當時　南北社會組織的不同，經濟生活的不同。

因為同宗共保一塢，成了北方社會的組織形態，　所以決不能忽視北方不能走或不願走的人們屯聚堡　塢的作用。屯聚與人口的大流動對歷史產生的影響，　是難分輕重的。

這裡說一下陶潛的《桃花源記》。

《桃花源記》雖為寓意之文，但也是西晉末年以來

塢壘生活的真實寫照。真實的桃花源應在北方的弘

或上洛，而不在南方的武陵。桃花源居人先世所避之

秦應為符秦，而非贏秦。《桃花源記》記實的部分乃依

據義熙十三年春夏間劉裕率師人關時，戴延之等所見

所聞的材料寫成，《桃花源記》寓意的部分乃牽連混合

劉瞵之人衡山採藥故事，並點綴以〃不知有漢，無論魏　晉〃等語寫成。今試證之。

東晉末年戴祚（字延之）從劉裕人關滅後秦，著

《西征記》二卷。（見《隋書》三三《經籍志》史部地理類，

並參考《封氏聞見記》七〃蜀無兔鴿''條、《唐語林》八及　章宗源《隋書，經籍志考證》六等）其書今不傳，《水經　注》中往往引之，中原塢壘之遺址於其文中尚可窺見

一二。如《水經注》一五絡水篇雲：

〃洛水又東，逕擅山塢南。

�