“天王陛下說笑了，以我等軍力，想要屠滅分散在立陶宛大平原上的百萬人口，無異於痴人說夢，一個掀起民潮的雅努什·拉吉維爾大公就已經讓太平天國四境不平，如若太平天國真的以數萬軍力行使屠戮百萬異族黎民之事，必然成為立陶宛人之公敵，到了那時候，即便是已經投靠於太平天國的立陶宛貴族，恐怕也會受限於下層從屬者的壓力，而不得不將槍口對準太平天國，畢竟，投誠的立陶宛貴族的根基來源於他們的農奴，私兵，騎士，扈從等等效忠者，而不是天王陛下的一道封令。..

這段時日，臣下已經透過錦衣衛的調查大致瞭解了立陶宛地區異族平民的精神世界，絕大多數底層的立陶宛平民並沒有國家層面的概念，在立陶宛平民眼中，他們先是立陶宛人，其次才是波蘭立陶宛王國的國民，換句話說就是，立陶宛人更願意聽從他們所屬立陶宛貴族領主的命令，而不是波蘭立陶宛王國的命令。

當然，立陶宛人也不是不知道立陶宛貴族中大小之分，這也是雅努什·拉吉維爾大公這位立陶宛王室遺留血脈在民間聲望隆高的原因之一。

可是，外表看上去固然如此，實際上底層的立陶宛人和生活在這片土地上曾經被征服融合的民族平民，他們本身的忠誠度是十分混亂的，他們一方面認為自己應該服從所屬領主的命令，一方面又心甘情願的聽從當地教堂神父的‘聖諭’，甚至有時候一群強盜都可以用刀劍逼著他們入夥。

只不過，這群異族愚民終歸是脫離不了人類的根本所需——麵包和土地。

其實，東歐這片大地上的愚民是一群十分容易教化的‘弱智’，簡單來說，我們只需一手拿麵包一手拿火槍，就可以讓他們乖乖馴服，這也是太平軍橫行無忌，卻能保證佔領區基本秩序的原因。

然而，道理簡單做起來卻困難，因為我們很難確定歸順的立陶宛人是真的甘願在土地裡刨食只為填飽肚子就滿足，還是暫時蟄伏下來伺機而動，對太平天國充滿敵視，這正是太平天國佔領區需要維持大量駐軍的無奈之處。

相比於百萬立陶宛人，單單依靠太平軍這點軍隊士兵，是看不過來的，殺又殺不盡容易引來外敵的覬覦，我們不妨讓立陶宛人自己監督自己，甚至讓他們互相敵視起來。

天王陛下之前扶持立陶宛貴族的做法本意正是如此吧，只不過，立陶宛貴族終歸是少數，他們本身也不願意為太平天國真正出力，很多事情都是睜一隻眼閉一隻眼，因為他們不知道我們太平天國是否能成為笑到最後的那個人，我們的敵人實在是太多了！

分裂立陶宛貴族和立陶宛人民很容易，可是脫離了人民的貴族並不會給我帶來多大幫助，被我天國壓榨的立陶宛貴族的軍力會嚴重縮減，到時候面對農民起義他們連自保恐怕都很難，曾經的立陶宛貴族之所以擁有強大的力量，只是因為波蘭立陶宛王國的貴族民主制政體給予了他們過多的自主權罷了。”

“張居正，你的意思是，我們還要在扶持一個階級？”洪天成終歸是受到過後世各種歷史案例薰陶過的現代人，扶持一個部落打壓另一個部落，製造弱國內戰和種族主義仇殺，可是2世紀歐美強國干涉他國內政的不二法寶，這套路早就被人熟知。

“不錯，歐陸這片土地上的統治者發明了一個簡單粗暴但卻十分有效控制民眾思想的方式——宗教，他們的宗教可不是喊兩句信仰上帝就足夠了，無論是東正教還是天主教，其中的教義都會深入到民眾的生活日常當中，每週日的祈禱更是成為宗教鞏固民眾思想的例規。

因此，臣下認為，想要區別佔領區的立陶宛人的‘屬性’，首先要從宗教方面下手，天王陛下，我們可以將太平教義與漢家文化相結合，並且對其進行日常的強制規定，譬如，信奉太平教義的白人必須學習漢語，最好將漢語的水準分為一二三四五六等級別，當然，具體不用劃分的這麼詳細，按照臣下的想法，只需要分為三個級別即可。

這三個大級別中也可以分出幾個小的層次，漢語入門對於異族平民來說很難，我們不妨將漢語第一個大級別多分幾個層次，一二三級為基礎，如果透過了漢語四級考試，即為跨過第一個門檻，我們可以將四級漢語考試作為佔領區白人‘良民’的第一個考證標準。

這個四級漢語既要做到可以讓學習者進行基本的漢語交流，瞭解到漢家文化的皮毛，又要不過於困難，因為在未來的白人良民中，絕大多數的異族人恐怕只能停留在漢語四級的門檻處。

至於後兩個漢語大級別，則可以作為重點培養物件的考成標準之一，我