後又跑到隔壁的藏書室翻出羅馬史。這確實是共和！羅馬最早施行的共和就是家長制共和，而現在自己要搞的宗族這一套，應該稱之為宗族式共和。

楊銳在書房裡又叫又鬧，擔心他的程莐不由敲門進來。她拿著一件衣服，責怪道。“你都起來大半天了，靜安先生也走了。還是先歇著，有什麼事情明日再來弄吧。”

看著女人關心的模樣，楊銳知道她是民主共和分子，是以打趣道，“我現在正想著建立共和，這關係到億萬民眾的幸福，怎麼能說停就停？”

“還什麼民主共和啊。”程莐一邊給男人披衣服，一邊抱怨道：“孑民那樣一來，現在說民主共和與說毒蛇虎狼無益。日本人鬧的最歡了。他們還說什麼，‘言民主者皆可殺’。這麼離譜的話大家居然也信，真是……”

“‘言民主者皆可殺’……”楊銳複述著妻子的話，笑道：“是這個道理啊。”

“你怎麼也能這麼說？”程莐微微不悅——夫妻倆政治理念不合真是個麻煩事。“這樣下去終究有一天要出大亂子的，說不定就有人跳出來鬧革命，和你們這幫所謂的貴族內戰。”

程莐說的時候還用玉指點了楊銳的額頭一下。生了兩個孩子的她一舉一動都有著難以言狀的熟女風情，若不是大病未愈，楊銳定要扼著她依舊纖細的腰肢，對準那跌宕起伏、雪白高翹的臀部將其就地正法。

勉強壓抑住綺念。再把目光硬轉向另一邊，楊銳有些生硬的道：“就憑那些屁民，也配內戰？現在的戰爭，不再是人海戰爭。而是火海戰爭。”

不說什麼戰爭，聽到男人吐出‘屁民’二字，程莐就很詫異。她道：“你那復興會不是說要一心一意為百姓服務的嗎？”

“那只是個笑話！”楊銳笑，“更確切的說只是一種利用。而且還不必擔心他們報復。既然不到一百萬滿人能奴役他們，那你所謂的這些貴族。為何不能奴役他們？他們正擔心自己沒主子呢？”楊銳這麼直白，便使程莐臉色越來越不好看，他只好道：“復興會對他們比滿清好多了。”

“真好的話就不會說要把他們當奴才。”程莐反駁道。

“但在法律大家是完全平等的。”楊銳再辯，“難道你要富人把錢均分給窮人？”

“不是這樣。”程莐道，她畢竟受的是英美教育，“可是窮人不能越來越窮，這是基本的道德問道。朱門酒肉臭，路有凍死骨，這樣的社會難道是一個進步的社會？”

“當然是進步的。”楊銳沒想到女人會這麼蠢，居然把辯論的把柄送到自己手裡，他笑道：“進步的本質就是一些人必須做出犧牲乃至付出生命。朱門就是取得進步的地方，酒肉就是進步的代表，而凍死骨則是犧牲。沒有凍死骨，哪來酒肉臭？如果你留心，蘇俄很快就會結束新經濟政策，實行集體農莊……”

男人素多歪理，可程莐每次都追問，這次她也道：“集體農莊是什麼？”

“是進步的基礎啊。”楊銳說的很認真。“百姓有錢了，那就應該想辦法收上來實現工業化。可百姓太散，以致收割效率太低，所以最好的辦法就是把百姓當作牲口那樣圈養起來，讓他們少吃少用，然後把節約出來的糧食用於出口，換來機器實現工業化。”

“可他們…可布林什維克說過要解放全世界無產者，還是要實現大同主義的……”楊銳所言程莐並不懷疑，只是沒想到布林什維克內部如此殘暴。

“這並不矛盾，用偉大的李寧同志的話說，這是辯證法！”楊銳忍不住大笑，不過笑過他便嚴肅起來，“不買機器、不追求進步，就會被敵人消滅，但要實現工業化、要追求進步，就必須有人犧牲。集體農莊內的牲口就是犧牲之物，這和我說的屁民有何不同，最少我還不圈養他們？這是俄國，而美國的繁榮一樣建立在工人血汗之上；日本的農民不提，南洋一帶就有十萬日本少女在賣春。噁心嗎？我感覺一點也不！我們務必要明白一點：就是我們不能一邊要求進步，一邊又見不得凍死骨。”

楊銳最後一段話說的極為果決，待程莐再找到理由要反駁的時候，他已經轉身了。（未完待續。）

壬卷　家與國　第四十五章　轉身2

接下來的幾天，楊銳將思路細細捋了一遍後，便在某一日的晚間請章太炎王季同兩人到家中赴宴——此時東邊道是他的封地，這段時間因為他病重，地方上的名流仕紳、獵戶百姓，沒少送東西。按照管家的說法便是這些東西吃幾年都吃不完。這一次章太炎王季同來，正好可以擺個流水宴，從黃昏吃到半夜。

大病