而走險會帶來什麼後果，殃及多少黎民百姓怕不要我說了吧？”

“是，大人。小人完全知曉。”y大師雖有些憤世嫉俗，可本質不壞，這也是楊銳當初除了中意他慈祥的相貌外選擇此人的原因。若是換一個壞一些的，野心大一些的人。今日的佛教便不是現在這般情況了。

“那就好。”楊銳再次稽首，“安定，國家需要安定，百姓需要休養生息，不管是誰都不能破壞這一點。以後養心殿那邊你還要盯著，絕不能懈怠分毫。”

“是。大人。”y大師大聲答道。這件事情說完，他又試探著道：“大人，本月下旬那扶桑王子來訪，怕是要說東京地震之事，您看該如何處置為好。”

“扶桑王子？”楊銳腦子裡轉了一圈才知道是裕仁這個小鬼子要來，雖然恨不得殺了他，可讓裕仁還有島上那數千萬鬼子給自己當沙包，那是比日本陸沉都更美的事情。滅了日本是做減法，收服日本與其同盟是做加法。一加一減之間他才有力抗美帝的底氣，若格局是後世的日美同盟，他可只能選擇幫洋鬼子們做八億件襯衫、而後用得來的美鈔買美國債券去了。

中日同盟，雖然讓出了輕工業市場、賣出日本急需的原料，可兩國的經濟定位全然不同。因為歷史的原因，日本輕工是主業，而中國因為楊銳的原因，重工、高科技是主業。假以時日，結果定是日本鬼人給中國大爺做八億件襯衫、而後買華元債券寶貝般存著。

歷史上正是因為日本產業跟不上科技發展的節奏。才在東京大地震後一蹶不振，還未復原又慘遭世界經濟危機，最終只得鋌而走險。至於現在，養狗總不能餓著，日本因為地震損失太慘，那勢必連累主人。而且還會因為情況惡劣而對美帝歇斯底里，萬一走火意外挑起了戰爭……

“他來的意思是否是要求你告知其地震細節，好回國去裝神弄鬼？”楊銳思慮到此，當下問道。

“大人明鑑！”y大師點頭。“日本民眾只知道天皇是天神之子，若是他能預言地震。那麼其在民間的威望將升至頂峰，且此人又是天皇……”

y大師也不是不通世事之人，小鬼子裕仁求見來幹什麼他是完全知道的。楊銳不想日本因為為地震和世界經濟危機變成條瘋狗，但又不想裕仁皇權太重，使得以後不好操控，他當下說道，“你若親自去東京怎麼樣，不讓裕仁還有大正藉此漲什麼威望？”

“大人，日本人會答應嗎？”y大師以中日同盟判斷，自然知道楊銳要幫日本渡劫，可日本本是神道教統治的國家，他若去東京預測地震，那日本國內的神權統治就全亂了。

“不要大張旗鼓，偷偷的去說不定也許會答應。”楊銳對此也沒譜。他很明白宗教對國家統治的重要性。“你可以描述一些地震的慘狀，先嚇住他再說。”

“啊。”y大師有些不知所措，“可他們已經知道地震將於明年發生啊。地震前總有些徵兆，說不定他們就蒙對了呢。”

“這也是個問題。”楊銳倒也擔心小鬼子硬皮，為保皇權永固，故意受那一震，“我會交代外務部對其施加外交壓力的，因為日本的損失也是我們的損失。你也可以威脅他，若是不同意你去，那事後你就將預測公佈出去，還要將他拒絕你好意的事情透露出去，到時候他就成了日本的罪人。”

“啊！”y大師傻眼了，據聞日本大正天皇因為重病已經不怎麼理事了，這王子本在歐洲旅行，因為要攝政不得不回國。去威脅日本將來的一國之君，這可是……

“想辦法說委婉些便好。”楊銳道。“另外最重要的是讓他明白，地震是西方淫邪入侵、丟失日本固有傳統所致，抵禦之策便是尊王攘夷。”

“小人明白，小人明白。”尊王攘夷就是親近中國排斥歐美，y大師不會不知。

“佛教的典籍改的怎麼樣了？”說完日本，楊銳終於問到此來的大事。

“稟大人，恐怕還要再費三年功夫才能成。”y大師明白更改佛教典籍的意義，“關鍵是一些和尚以不合佛經要義為由，老是阻擾……”

“排斥異教、懲戒淫邪也要排斥？那些人還真是四大皆空啊！”楊銳不由站了起來，他對改經的要求非常簡單，那就是杜絕無條件的逆來順受，在異教威脅下要挺身保衛既有的一切。如此簡單的東西也改不來。讓他對那幫所謂的佛學大師很是失望。

“大人，還要一個辦法。小人已派去印度取經了，印度與伊斯蘭教征戰千年，定有一些有所作為的佛門典籍，以此替代華夏現有典籍怕比改經更為合適。”y大師見楊銳不高興，當下說道