大的破壞，即便是打折，有些東西還是要付錢的，哪怕是名義上。

另外就是我剛才說的鳥盡弓藏的那意思了。對於美國而言，我們之所以重要，那是因為日本強大而蠻橫，要是我們有毀滅日本的機會，我們做不做？我的回答是在我們強大之前，一定不能做！只要讓它流血即可，流血而不傷元氣，那麼美國將會一直支援我們，給我們想要的東西，這一次自勳在紐約的借款和購買裝置之所以順利，完全在於我們會打日本。而且能打贏日本。不斷的打日本，不斷的勝利，我們在美國民眾心中。就等同於獨立前的殖民地十三州，是一個反抗暴政卻身體羸弱的英雄。按照情報局的調研，美國人有那麼一種心理，那就是很希望幫助弱勢民族及國家追求獨立、自由，我們現在就要迎合他們這一點，這樣才能不斷的獲得他們的支援；

撬動日本可以獲得美國的支援，那麼撬動革命後的俄國將獲得整個西方世界的支援！從西方理性並號稱文明的文化中。忽然出現這麼布林什維克這麼一個異類，整個西方世界都會為之恐慌，外東北的收回讓俄國深入太平洋的收得以斬斷。可這樣的結果並不好，所以俄國依然要在遠東保持一定的特權，如此遠東的西方勢力才會恐慌，而我們才能獲得更多的利益。到時候我們可以讓洋人做一道選擇題。要麼我們也成為布林什維克。要麼就把那些該還給我們的東西還給我們，然後大家一起防止布林什維克。

這其實也是禮部要倡用古文禁白話文的原因，不能讓布林什維克思想和民眾接觸，讓它永遠在書生腦海裡便好，這雖然不是唯一的辦法，但卻是一個簡便可行的辦法。孑民說這樣會文盲化，是愚民政策，我認為不是。按照學部經費每年百分之十五以上的增長，十年後出生的人都能普及小學教育。

總而言之。國家要想復興，那就要和魔鬼為伍，夾縫中求生存，要想不被魔化，那就要自身紮緊籬笆，在國家成長強大之前，不容許再發生革命和動亂。我們對民眾承諾絕對有效，但它是一張遠期支票，在日期還沒有到來之前，不可能兌現。”

在會議的起初，楊銳就和蔡元培發生了一場爭論，話題因為禁白話文而起，而後到思想控制、輿論控制等等，蔡元培的觀點是教育應該包容並蓄，而楊銳的觀點是一些有害於民族文化、煽動民亂的思想一定要限制，因為科學主義很容易就牽扯布林什維克主義，兩者是共生的西方文化，不同的是科學主義只批判但不佔領，而布林什維克主義不但批判而且佔領。楊銳明白歷史的走向，可蔡元培不是王國維，不能在1924年就說出‘以共和始者，必以共產終！’這樣的預言，也因為坐牢沒有留學德國學習美學，不能像臨終前那樣反覆唸叨‘科學救國、美育救國’，只認定認為科學是有益的、理性是有益的，應該透過推廣科學主義而剷除儒教，完全沒有認識到科學前腳把儒教以及心學剷除，布林什維克後腳就會跟來，這其實也歷史上由北大開啟的新文化運動，最終轉化為布林什維克的根本原因。

兩人霹靂巴拉的爭論最後以徐華封的表態而告終，他並沒有站在誰那一邊，而是表明使用古文學習科學和使用白話文學習科學沒有任何分別，現在包括以前的格外和化學都是這樣教育的，完全不存在不用白話文就不科學的情況。

該說的話大家似乎都說完了，久久的沉默之後，煙霧繚繞中，鍾觀光說道，“竟成，你就這麼相信這個列寧能獲勝？從做生意的角度，他如果失敗，那麼我們不但血本無歸，而且這個宣告如果刊發，我們將處於極為被動的位置，我是說俄國沙皇沒有被推翻的情況下。”

“不會的，這是一個密約，而且只是單項文字，列寧那邊沒有副本，也不簽署日期。所以在俄國革命成功後，我們可以填上日期，並且選擇合適的時機公佈這個文字。”楊銳說道：“其實這就是一筆風險投資，我們損失的只是幾百萬而已，而對於列寧來說，這只是籤一個名就換錢事情，並且，上面的內容並不是什麼難堪內容，情報局研究過列寧的文章，他本來就支援各民族反抗壓迫，恢復民族主權的，文字就是按照他的意思來寫的。

至於為什麼相信他能獲勝？現在俄國革命者很多，社革黨、社民黨、孟什維克、調和派等等，布林什維克是最小的，但他的組織性最高，戰鬥力也最強，同時他本人是一個鬥爭的天才，我對枚叔說過，我不及他的十分之一，其實這還是護面子的說法，照實說起來，我除了稍微會賺錢之外，幹革命根本是個外行，他才是行家離手。”

楊銳在復興會諸人看來已經是天才了，他不光是會賺錢那麼簡單，而是對機會