謝！”

好詩詞嗎，大郎兒肚子裡有的是，但都是人家的，大郎兒低調做事，可沒見他拿出來顯唄過；可這會兒，拿出來為個楊師叔爭女人，成嗎？大郎兒向樓上望望，知道師尊在上面，多半也是正苦苦編詩詞呢。

如果這會兒幫了楊師叔，可就惱了馮師尊，這個帳不划算，絕對不划算，可是……。

這時候，從樓上呼哧帶喘的跑下來一個姑娘，樣子倒像個丫鬟，對著二人急叫：“是榆關楊大人嘛，這位兒是石門寨劉大郎？上面馮先生請二位馬上上去。”

大郎兒大喜，這下師尊。師叔見了面，某家就解脫了，大不了給師尊寫一段兒就是，難道楊師叔也好意思和師尊爭！再說了，師尊也多半兒不會去討好虞美人，他身邊的那位平州名妓還不吃醋？嘿嘿。。。。。。。

來到師尊的包房，裡面裝飾的富麗華貴，就是牆面上都是名貴的羊絨壁毯，參差間隔著突起的懸關上面點著巨大的紅蠟燭，火苗噼啪晃動之間把屋裡面的眾人忽隱忽現的帶有幾分神秘色彩。除了師尊，屋裡其他的人大郎兒沒有認識的，只有偎依在師尊身邊為他倒酒嬉笑的大概就是那位兒平州名妓。

楊師叔自然是這裡的常客，進了屋就和裡面的人作揖客氣；大郎兒膽膽兢兢的湊到師尊面前，剛要行禮，就見那位平州名妓站了起來上下打量自己：“呦，不怪先生老是稱讚大郎兒，果然一表人才，就不知道能否入虞姬姑娘的眼球！”

大郎兒肚子翻個。臉抽筋：某個山中獵戶自然入不了人家南京名妓的眼球，但是咱也沒想啊？不由回問同時大概打量了一下人家，長的還不錯，嬌柔間媚態忽忽閃閃，羞紅的小嘴兩邊彎彎微上翹，兩側臉霞一笑倆酒窩，就是臉上的脂粉抹的多些。

“這位姑娘。。。。。。。”大郎兒到現在還不知道人家叫啥，只有先請教。

“奴家叫嫣紅。嘻嘻，是不是很俗氣？你家師尊也不給人家起個好名。嗨！”

大郎兒偷偷瞥了師尊一下，見到他老人家臉色古怪，不由醒悟：給名妓改名字可得花大價錢的，怕是師尊拿不出的。

師尊哼哈幾下，就對大郎兒說道：“今兒你就顯點本事，幫師尊還有你楊師叔各寫一首好詩詞，一定要得到今晚花會的彩頭。”

大郎兒迷糊了，還得都幫，倆人都得彩頭，那位虞姬美人到底陪誰啊？再說，某個大郎兒也就是和師弟們瞎扯過幾回詩詞，師尊又如何能知道某家能寫出好詩詞？怪了？！

第九章：雙雙彩頭

大郎兒正對師尊的提議千辛萬苦的費思量，就聽楊師叔也嘰嘰喳喳：“子玉，好酒還怕巷子深的，你有此才難道想一輩子做個獵戶？對得起大家對你的希望？”

哪跟哪啊？這不是牽強附會嘛，某大郎兒當不當獵戶，和幫不幫你們討得美人歡有何關係？到時候出名的還不是您二位！

但是見到師尊老臉在在，知道這個忙還得幫，不由思忱，還是弄兩首差不多的吧，至於人家虞姬美人兒是否看上就不管了；想到此一抬眉頭微瞪眼，嫣紅伶俐，早把紙墨送到眼前的書案上，刷刷刷片刻就寫好一篇，左右瞧師尊和師叔，微一猶豫就把這篇兒遞給了楊師叔；師尊馬上臉色不虞的很，瞪了大郎兒一眼，就想搶過楊師叔的詩文，不過是先睹為快的意思；可是人家楊師叔寶貝似的藏起來跑到一邊兒偷偷看，邊看邊砸吧嘴，叫好連連。

師尊急了，瞪著大郎兒較勁，還不快寫，想氣死為師啊！

大郎兒怕怕，師尊發火，後果很嚴重，忙著又寫了一首，這兩首都是清人寫的，也算上乘。

遼國自打建國，就一力引進中原文化，尊孔聖，興寺廟，更是欣賞借鑑唐詩，結合遊牧民族的特點，在當地漢家文人的推動下，使得大遼詩詞文學興盛一時，在耶律洪基年間，更是出現了南北文化誰是中原正統的爭論，可見大遼的文學氣氛至少不差多少當時的人文大宋。

遼道宗耶律洪基性格沉靜嚴毅，通音律，善書畫，愛好詩賦，與臣下有“詩友”之交，常以詩賜戚臣。詩作受唐詩影響較深，講究韻致，反映了契丹貴族崇尚唐文學，積極學習吸收漢文化的傾向。據陸游《老學庵筆記》：“遼相李儼作《黃jv賦》獻其主耶律洪基，洪基作詩歌其後以賜之。”李儼，字若思，析津南京道（今北京）人，仕遼後賜姓耶律，有詩名，官至樞密院事，以勤敏廉潔著稱，陸游所提的就是遼道宗將本詩賜於李儼的故事。

《題李儼黃jv賦》

昨日得卿黃jv賦，碎剪金英填作句。