“康王那裡你聯絡過了嗎？”鄭紅梅沒想到兒子這麼厲害，幾乎已經控制了整個中原地區，可她還不知兒子的想法，不露聲色地問道。

“我接到父皇的詔書後，便命曹勳帶著信物轉赴濟州康王處，但是日前收到康王的回書，卻隻字未提曹勳之事，想來是沒有見到他，只是封我為天下兵馬副元帥，燕京宣撫使！”趙檉笑笑說道。

“哼，無恥小兒，手中握有兵馬不肯遣一兵一卒前往汴京勤王，得知二帝北行也不肯出兵營救，卻遠避山東，現在卻想著來撿便宜！”鄭紅梅冷哼一聲道，她已經猜到趙構不肯奉詔，絕不是因為他沒有見到曹勳，而正是因為他見到曹勳才會急於表明自己的態度，“檉兒，你準備聽從康王之命嗎？”

“母后，那又能如何，兄弟自相殘殺，是古今大惡！其封我為燕京宣撫使，那裡還為金人佔領，其意就是逼我走，大不了我救出父皇后便迴轉大同，我不想做出親者痛仇者快的事情！”趙檉知道戲肉來了，自己的一番話已經激起了母親的舐犢之情，他故作悽慘地說道。

“檉兒，你可知堯舜禹傳位的故事？”鄭紅梅見兒子如此說，知道他的態度就是不表態，兒子還在猶豫，顧忌兄弟之情和悠悠眾口，想等康王方面先發動。以贏得道義上的支援，可歷經宮中爭鬥的鄭紅梅卻知道先發制人後發制餘人的道理。一旦康王搶先即位，事情將更加複雜。若想翻盤難上加難。

“是三位先賢禪讓的故事嗎，這個故事早已聽過！”趙檉說道。

“那只是書上的故事，今日我講的是書外的故事，你可願意聽？”鄭紅梅說道。

“當然，孩兒很多年未聽母后的教誨了！”趙檉恭順地回答道。

“《史記》裡有這樣的記載：舜登上帝位後，曾對朝臣進行了調整…”鄭紅梅點點頭給兒子講起了故事。

舜在得到堯的傳位後，其還活著，在朝中還有很大的話語權。為了鞏固自己的地位，舜起用了堯在位時長期排除在權力中心之外的“八愷”、“八元”。歷史上美其名曰叫做‘舉十六相’。可其真實的意圖顯然是扶植親信。

與此同時，舜除掉了堯重用、信任的姒鯀、共工、三苗、驩兜，歷史上叫做‘去四凶’。舜賜給四凶的醜惡的綽號和不同的罪狀，其實事情明白得很，他們的罪名不值一提，只不過是舜排除異己的藉口而已。

經人事重新安排之後，已被架空了的堯，其結局就可想而知了。他本以為讓位後可以安享天年，因為他畢竟是舜的岳父。但當他交出權力後。舜並沒有放過他，而是將他放逐到堯城囚禁，跟他所有的兒子隔絕，最後死在那裡。後來。舜還把堯的兒子流放到了丹水。

因此，以其說當時大家擁戴舜即位，不如說舜是直截了當地從堯的人手中奪了權。根本不存在禪讓一說。那篡奪成立的話，堯就是中國歷史上第一位死於謀殺的帝王。而且沉冤千古。

“因此《韓非子？說疑》篇裡有這樣的感嘆：“古之所謂聖君明王，都不過是構黨羽。聚巷族，逼上弒君，以求其利也。”鄭紅梅說道，“有人問其原因，韓非子言道：舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂，都是人臣弒君也！”

“唉，一個逼字足以道出堯舜禪讓的真相，聖明君王也逃不過此啊！”趙檉‘感慨’地說道，心中卻笑母親這是在教自己為君之道，可是說的卻是拉幫結派，謀殺君主，明明是教唆自己‘犯罪’啊！

“天道輪迴，舜的結果比堯要慘得多。舜晚年也學堯將政權禪讓給禹，然後起程南巡，那時候他已是近百歲高齡了，最後死於蒼梧之野，埋葬在九嶷山。他的妻子娥皇、女英得知這個訊息後追到湘地，兩姐妹不願苟活在這個世上，相繼投湘水自盡。”

“舜的結局看起來跟堯如出一轍，卻經不起推敲。試想，數千年前的蒼梧乃是人煙稀少的蠻荒之地，交出權力的舜實在沒有南巡的理由。而舜都在蒲坂，與蒼梧相距數千裡，需數年才可往返，對於百歲之人來說即使有心恐也力不足。因此，只有一個解釋…”

“他是身不由己，不得不去的！”趙檉說道，他也懵了，這是千古流傳的堯舜禪讓的真相嗎？

“檉兒，如今正是國家危難之時，如果能有像你這樣的人君，金人還敢欺負我們嗎？眼下正是力圖中興，大丈夫建功立業之時，你又何苦甘心自棄呢？”鄭紅梅說道。

“多謝母后教誨，兒臣明白了，國之大義重於虛名！”趙檉趕緊起身施禮道。

“嗯，你明日便安排人送我回汴京避難！”鄭紅梅欣慰地點頭說