傲計程車人們。他以為這不過是些小事情。只要不影響大局，不把那些情緒帶到工作中也無傷大雅，便不再上心。

但是在援助高麗之戰的水軍獻捷之後，趙檉的耳目們向他反應了些士人們私下的閒話。本來最為讓士人一直不滿的是皇帝改‘以文治武’為‘文武並重’，使武人可以與他們平起平坐，這讓士人心中已經著實不爽，而宣和樓上的慶功宴又不知道讓多少士人的玻璃心碎了，他們曾引以為傲的集英殿進士宴與其相比遜色不少，披紅跨馬遊街的風頭也不再受人羨慕。皇帝種種行為讓他們十分不舒服。

趙檉聽說了這個新動向後心中便有所警覺，這可不是個好苗頭，弄不好便會演變成文武之間的又一次爭鬥。可接下來的宋金和談，討伐高昌、迎奉遼王回京及其後的讓位風波等一系列家事、國事讓他忙得暈頭轉向。根本沒有時間深究。直至他決定親征塞爾柱時，他突然發現朝堂上一邊倒的反對自己親征，居然還以消極怠工的方式與自己對抗。

那一刻趙檉意識到事態嚴重了。朝中大臣都一個鼻孔出氣，導致中央政府機構陷入癱瘓狀態。雖然並沒有嚴重到失控的程度。但他已經知道自己的親征已經泡湯了。自己一去也許就是兩、三年，一旦有人心懷不軌。以自己陣亡或失蹤為由另立新君，到時即便軍隊依然效忠自己也要爆發一場內戰，自己辛苦多年的成果將蕩然無存。

但是趙檉此刻沒有‘屈服’，依然態度強硬的表示要親征，並透過自己嚴控的秘密系統指揮各鎮撫司及地方州府下詔，明著是準備親征事宜，暗中卻是一旦京中失控他們便奉詔入京勤王，清君側。而此刻朝中反常的情況也引起了趙仁等一干武將的警覺，意識到自己的好心被人利用了，發現皇帝有被架空的危險，他們馬上秘密進宮向皇帝表明了自己的忠心，絕無背叛之意，只是單純的擔心皇帝的安危才會一同上書。

與此同時，大家發現透過‘罷工’是無法讓皇帝改變親征的決心，而地方沒有他們發出的通令，皇帝一樣能透過御旨指揮地方調動軍隊。他們意識到皇帝並不懼自己摔耙子，反而將自己置於了尷尬的地位，更有無法收場的危險，於是他們改為與皇帝合作，欲透過‘軟手段’重新佔據主動。

趙檉此時心中已經有了底兒，只要軍隊不亂他就能控制局勢，而那些士人他也不相信都會反對自己，其中肯定也有出於關心自己的安危而和舊黨走到一起的。於是他順水推舟宣佈放棄親征，並解除警戒。而那些迫使皇帝收回成命計程車人們為自己的勝利歡呼鼓舞，卻不知道他們的行為已經引起了皇帝的重視……

此次事件雖以趙檉的‘屈服’收場，他知道這也許只是個偶發事件，自己的反應似乎有些過度，但是他知道這個事件開啟本朝諫止皇帝的先河。如果不想辦法加以改正，此類事件將越來越多。自己不同意，他們就會故技重施跟自己對抗，使得自己獨裁美夢破裂不說，若是有人提出反對便可能會引發黨爭。

黨爭的危害自不必言，對一個國家而言可以說是一場災難。宋神宗朝，一個大事件就是王安石變法。按之前上書言事的自由度，有些士大夫對變法提出了種種質疑，在爭論中分成了新舊兩黨。而在變法體制下，政府往往變得自信而武斷，新黨就把舊黨蘇軾以烏臺詩案打入大牢。反過來，到元祐更化時，舊黨執政，以牙還牙，也羅織了車蓋亭詩案，把新黨蔡確流放到了嶺南，貶死於當地。

這種你死我活的政治生態，已然不能與仁宗朝相比，也為後來的文字獄和文化**，開了惡劣的先河。兩黨的爭鬥又持續了三朝，大宋的政治精英幾乎都不可避免的捲入其中，在相互傾軋中損失殆盡，才有了蔡京等奸佞掌權的機會。而國力也在紛爭中由盛轉衰，內部矛盾重重，即便沒有女真人的入侵大宋也已經走到了滅亡的邊緣。

黨爭的惡果誰都明白，但為啥士人們還樂此不疲紛紛捲入其中呢？趙檉這麼多年卻將其中緣由琢磨了**不離十。

在絕對功利至上的封建官場上；宦官、外戚和士人往往是三股不可調和的勢力。其中宦官對皇室來說；是不可或缺；必須要用的；外戚則是皇室天然的、既成事實的、無法否定和擺脫的附著物。士大夫在封建官場上有其天然的政治軟肋，他們只能依靠的政治理念、符合封建禮制的倫理展示和能為帝王所用的治國才學贏得地位，達到實現自己的權力**和政治理想的目的。

可士大夫們擁有的那些道德才學；畢竟是富有彈性的；　在攻城掠地，拓土開疆的武將面前顯得單薄；甚至是虛無和空泛。對皇帝來說；既可用此；亦可用彼；既可彼此