嚴瑋聽了周逸萱的話也就說道：“你要說這個我還真是聽永慧禪師說過，這個佛家講的有橫三世佛和豎三世佛。橫三世佛說的是中間的喃無釋迦摩尼佛，左肩的喃無阿彌陀佛，右肩的喃無藥師佛。這豎三世佛將的前世的喃無燃燈古佛，現世的喃無釋迦摩尼佛後未來世的喃無彌勒佛。”

周逸萱就問道：“既然你能說出來這麼多佛，那這邊為什麼叫天王殿呢？”

嚴瑋就一指在殿兩側站立的四尊天王說道：“這東方持國天王、南方增廣天王。西方廣目天王和北方多聞天王，並且這四大天王還代表著風調雨順，也是人們為了美好的願望的一個解釋罷了！”

周逸萱聽到嚴瑋就這麼說就說道：“沒想到你懂得還不少嗎？”

嚴瑋聽了周逸萱這樣說還真是不自謙的就說道：“一般一般，世界第三！”

兩人走過了天王殿後，周逸萱就回頭看了一下說道：“這開元寺還是子孫廟啊！”

嚴瑋聽了周逸萱猛然間說了這麼一句，就說道：“什麼子孫廟！”

不過還沒有等周逸萱回答嚴瑋的提問的時候，不知道什麼時候過來的永慧就說道：“嚴縣長您來了！”說完以後就對周逸萱說道：“這位施主還懂得佛理！”

周逸萱就說道：“我就是喜歡逛逛這寺院罷了！”

嚴瑋看到這裡也就永慧說道：“永慧禪師，這是我女朋友，來鳳凰縣轉轉，聽說咱們這開元古寺有近千年的歷史，就想來看看！不過她剛才說了那個子孫廟是怎麼回事？”

永慧就說道：“這個是這麼回事，子孫廟也稱為子孫叢林，是相對於十方叢林來說的。十方叢林是從宋代時期就興起的，當時也多位敕建寺院，十方主持寺院系多方公請名寺主持寺務，故也成為十方廟。這敕差主持院也是朝廷給碟任命的住持，所以也成為碟院。不過到了現在我們建國後大多數寺廟也都成了公產，也大都改為了十方院。”

說道這裡，永慧還是回頭看了看這開元古寺就接著說道：“不過我們這個開元古寺因為建立的時間長了，儲存的傳承也是多了，在當時歸於公產的時候，保留了很多的傳承有序的東西，所以到現在還是作為子孫廟傳了下來！”

第二百九十四章雲表山

第二百九十四章雲表山

嚴瑋聽了永慧的說法之後，就繼續問道：“到底什麼叫子孫廟呢？”

永慧就接著說道：“這子孫廟也叫子孫叢林，這裡的方丈或者主持都是師承關係，並且廟宇以及廟宇所有的東西都是寺產，歸私人所有！”

嚴瑋就接著問道：“那怎麼區分子孫廟和十方廟呢！”

永慧笑了笑，就雙手合十，對嚴瑋說道：“嚴縣長請看這天王殿後面的韋陀菩薩手中的金剛杵。/”

嚴瑋也轉眼看到一尊金身已經有些許斑駁的韋陀，怒目而立，手中也是金剛杵杵地，威風凜凜的看著所有看向他的芸芸眾生！就說道：“這個是什麼意思？”

永慧就說道：“區分這個子孫廟和十方廟的方法很簡單，也就在這個韋陀菩薩上。你看這尊韋陀菩薩怒目而立，藐視世間一切邪魔，手中的金剛杵也是杵地。這就是子孫廟。要是十方廟的話，韋陀菩薩也就是一副慈眉善目，並且是雙手合十，雙臂橫擔金剛杵的姿態。要說到區別嗎，最簡單的一個就十方廟是可以收容各地雲遊僧人掛單留宿或者接受投靠的，但是在我們子孫廟的話，是不接受掛單和投靠的！”

嚴瑋也就說道：“今天也算是長了見識了。”說完這句話的時候，嚴瑋就對周逸萱說道：“走我帶你看看這開元古寺的大鐘去？”

說完嚴瑋有對永慧說道：“永慧禪師，我想再看看這鐘樓的大鐘，還望大師行個方便！”

永慧就對嚴瑋說道：“原本就是危樓，不讓香客參觀的，但是貴人來了，還請隨我來！”

聽了永慧說完之後，嚴瑋和周逸萱還就跟著永慧就往鐘樓這邊來了，別看這個開元古寺已經將要沒落了，但是各種建築和殿宇還是十分齊全的，也正是因為這個才有了修繕和開發為重要旅遊景點的價值，當然對於嚴瑋來說看種的除了這點之外還有一點的就是這個開元古寺在平西還是很有名氣的。

周逸萱看到了當然也看到了這座古寺儲存的是如此的完整，心中也對這座古寺的評價高了很多。尤其是周逸萱在看到那個鐘樓的大鐘之後，對這個重達萬斤的大鐘還是有了很深的印象。

在開元古寺的遊覽完畢之後，嚴瑋有帶著周逸萱來到了爐窯鎮，在到黃金梨經濟合作社參