大。

一瞬間，在場欣賞字貼的遊客被這氣勢所懾，一陣失神，眼睛失去了焦距，精神沉入到字貼中凝聚的精神意境中。

親身以第四十二位魏晉風、流雅士參與到與王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官在蘭亭一起“修禊”，做詩，寄蘭亭周圍山水之樂，享聚會的歡樂之情，也強烈感受到王羲之對生死無常的感慨。

良久，有些遊客回過神來。

口中忍不住大叫了句，“快哉！”

可能連說這句話的人都沒有意識到，他的話音中不像現代人說的話，倒像古人說的話，再加上他的語氣，神態像痛飲了一杯酒後，揮墨潑毫時的豪放不羈，坦胸露乳，像極了魏晉時候文人雅士的風骨。

雖然，大家的精神被帶入到字貼凝聚的意境中可能不到30秒，時間非常短，但所有人感覺好像經歷了一天，經歷了蘭亭宴會整個過程，與王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官一起修禊，做詩，喝酒，樂山水之美，享聚會之歡樂之情，。

‘欣賞’這幅字貼就好像洗了一個精神浴，精神暢快淋漓，確實‘快哉！’

有的遊客看著字貼上的字輕聲讀了起來。

永和九年；歲在癸丑；暮春之初；會於會稽山陰之蘭亭；修禊事也。群賢畢至；少長鹹集。此地有崇山峻嶺；茂林修竹；又有清流激湍；映帶左右

這篇文章在場很多中國人都非常熟悉了。

高中課本上就有這篇文章。

這就是名震千古的蘭亭集序。

描述的是東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官，在山陰（今浙江紹興）蘭亭“修禊”，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。

這篇文章來自一幅被稱為書聖王羲之的字貼。

這就是被千古傳頌，被稱為‘天下第一行書’的《蘭亭序》。

要知道在有五千多年悠久歷史的中國歷史上能被稱為聖的人，可不是普通的人，都是某一領域裡極高的成就，傑出的貢獻的人。

比如，酒聖：杜康。文聖：孔子。史聖：司馬遷。詩聖：杜甫。醫聖，張仲景。武聖：關羽。書聖，王羲之。草聖：張旭。畫聖：吳道子。茶聖：陸羽。（未完待續）

第二百八十一節　《蘭亭序》摹本

王羲之被推崇為書聖。

作為書聖的傳世佳作《蘭亭序》也被奉為‘天下第一行書’。

這幅傳世字貼從唐代開始幾乎被推崇到無以復加的程度。

在這幅字貼上發生過很多故事，最著名的要數千古一帝唐太宗與《蕭翼賺蘭亭圖》，唐太宗為了得到《蘭亭序》，甚至不惜派大臣去騙取真跡，最後騙到手了，但也給唐太宗這名英明帝王身上留下難以抹滅的汙點。

於是在野史上就有記載，‘唐太宗做了賊，偷了價值連城的國寶《蘭亭序》。’

《蘭亭序》作為‘天下第一行書’，從唐代開始，上至皇帝下到百姓，人們都把《蘭亭序》作為學習書法藝術的書法樣板。

留下了許多珍貴的《蘭亭序》摹本。

比較著名的神龍本，乾隆年間被刻於“蘭亭八柱”，列為第三柱現藏於故宮博物館院。

“虞世南臨本”，“蘭亭八柱”第一柱。

“褚遂良臨本”，列為“蘭亭八柱”第二柱

“定武本”為石刻本。

以及還有玉枕本，穎上本，黃絹本，陳鑑本，定武體系中其它本，洛陽本，賜潘貴妃本等等。

歷代相傳的不同摹本不下百餘種。

其中最能體現蘭亭意韻的摹本是《虞世南臨本》。

最能體現最能體現蘭亭魂魄的摹本是《褚遂良臨本》。

最能體現蘭亭原貌的摹本是《神龍本》。

最能體現蘭亭風骨的摹本的是《定武本》。

而兼具蘭亭意韻，魂魄，原貌。風骨的只有《蘭亭序》真跡了。

此時。站在參觀人群最前面有十幾個人。個個表情凝重，凝重得似乎周圍的空氣得能擰出水來。

他們就是中國赴托爾圖加島文物交流團。

包括官方的文物局領導，半官方的燕京故宮博物館，中國國家博物館以及中國各大博物館的代表，以及民間的文物收藏協會，中國收藏家協會的代表。

繼夏后氏之璜後，又一件中國國寶！天下第一行書的《蘭亭序》。

陳銳何其幸運，這樣的至寶