乏，肉食與咖啡只用

於節日或招待貴客。

陳銳用伊斯蘭的禮儀謝過長者和好客的女主人。

李萬豪等四人也學著陳銳，用伊斯蘭的禮儀謝過長者和好客的女主人。

五人拿起駱駝肉開始吃起來。

駱駝肉的味道，。。。。。。怎麼說呢，有點難吃，因為駱駝肉長期缺少，肉太乾，太硬，肌肉紋理較粗，肌肉內含鹽較高，有一種鹹澀感。

陳銳吃了幾塊駱駝肉就沒吃了。

李萬豪等四人跟陳銳一樣，吃了幾塊就沒吃了。

不過，烙餅味道不錯，沾著駱駝奶吃，別有一番沙漠風味。

吃烙餅的時候陳銳眼睛打量著屋子裡的陳設。

腦海裡浮現出在來埃及之前查閱的一些關於貝都因人的一些資料。

在埃及，貝都因人有幾萬多人。

埃及政、府也曾努力想把他們‘拉’進現代城市生活，但遭到絕大多數貝都因人的“謝絕”，他們仍選擇了自由而不受約束的遊牧生活。

貝都因人不承認部落傳統以外的任何法律，除了本部落的酋長外，不服從任何政權，不承認任何政治制度。

實際上，這一部分貝都因人是沒有身份的，儘管生活在埃及，但，他們名義上不是埃及人，不受埃及的政、府的管轄，埃及的法律也管不到他們，能管得到他們的只有部落的傳統，前人的習慣以及伊斯蘭教的教義。

儘管這裡的貝都因人選擇不受約束的遊牧生活。

但，顯然，這裡的貝都因人還是受到一些現代的影響。

儘管這個部落無水無電。但，陳銳可以在這個屋子看到的一些現代的生活用品，比如，鐵鍋。毛巾，打火機，碗盤，繡花的被子等等。在屋子裡的唯一一張床上，堆放著一些精緻的編織手工藝品。掛毯。

貝都因人會每隔一段時間，幾個月，或者半年，透過駝隊到達最近的城裡，與文明世界交換到他們所需的東西。

突然，陳銳的眼睛定格在牆角的一個木雕上。

雕刻木雕的木頭是被稱為‘阿拉伯人的母親與姑母’的椰棗木。

可能這個木雕有非常長的年頭了，木雕有些破舊，發暗，木頭有些槽了。

吸引陳銳注目的不是這個木雕的價值。

其實，這個木雕真沒什麼價值。雕工普通，所用木材是沙漠常見的椰棗木，木雕上也沒有任何文化，歷史價值。

這個普通的木雕吸引陳銳注意的是木雕的造型。

木雕的造型是一條奇怪的蠕蟲。

蠕蟲有點像大腸，尾巴很短，張開的嘴巴像吸盤一樣，在吸盤一樣的嘴巴邊緣還有四根觸鬚。

這是什麼蟲子！看起來有些猙獰可怖，陳銳很好奇。

陳銳吃完手上的烙餅，站起身，走了過去。將木雕拿了起來，拿在手裡，仔細看了起來。

這時，一箇中年人推門走了進來。叫長者，好客的女主人喊了一聲。

“銳。”長者說了一聲‘銳’的發音，然後，指著中年人比了幾下手勢。

陳銳很快明白了。

長者跟中年人是父子的關係。

另陳銳的意外的是中年人會說一些簡單的英文。

”歡迎你們，遠到的客人。“中年人跟長者，好客的女主人一樣。非常熱情，好客，笑著向陳銳五人打了聲招呼，“我叫卡拉姆。克什，負責村裡與外界的交流，每隔半年，我會透過駱駝隊將村裡的編織手工藝品與掛毯拿到幾百公里外的加拉交換村裡所需要的東西，這次剛剛從加拉回來。”

駱駝是最得力的運輸工具，駱駝走的商路覆蓋整個沙漠地區，一頭大的公駝一次可馱800公斤貨物。

這裡的貝都因人跟文明社會的唯一的聯絡就是卡拉姆的小型的駱駝商隊。

難怪，長者在村子裡有非常大的威望。

卡拉姆口中所說的加拉，陳銳知道，來埃及之前，查閱一些資料，而神秘金字塔就在加拉，西迪拜拉尼，扎維耶烏姆賴哈姆的三點之間的三角區域，因此，陳銳對加拉了解詳細一點。

加拉是埃及沙漠深處的一個綠洲城市，人口大約十幾萬人左右吧。

如果說古埃及是尼羅河興起的。

那麼加拉是因caraoasis湖泊興起的。

caraoasis湖即為生活在加拉的十幾萬居民提供充足的水源，同樣，因caraoasis湖水的滋潤，灌溉，圍繞著c