靈魂離開軀體，發生了一點意外，怎麼都回不了自己的身體，當了三年的遊魂，身體都沒死。”當然，最後靈魂歸體時，那任巫謝的精神狀態已經出現了問題，當時的巫咸花了二十年的時間才勉強將人給治好。

衛嘉點頭，他也相信自己師父的生存能力，不管丟到什麼環境，都能活下來。

小歌似是想起了什麼，忽道：“對了，阿兄，你這兩天儘快離開睢都。”

風霽雲不解：“這個時候？”睢王重病，諸公子是睢都幾乎上演多國大戰，睢都。。。。。。挺亂的，不然衛嘉也不能那般輕易的給睢王灌下屈鐵草，蓋因睢王已失去對局勢的掌控力，諸公子將睢都攪得一團亂。然亂歸亂，卻也是一個好機會。

小歌點頭。“我昨日卜了一卦，沮陽將有大劫，這座都城將十不存一。”

風霽雲不由吸了一口冷氣，沮陽雖不如中原的都城繁華，但也是一等一的大城，十不存一，得是怎樣的浩劫才能做到？“可知是何原因？”

小歌搖頭，卜算不可能什麼都卜得到，而連山氏，即便能清楚的看到所有人的結局，卻也無法看到過程。

風霽雲果斷的在數日之後帶著自己的勢力離開了王城前往封地，睢王欲阻止，但王令被風霽雲完全無視了，王城都要毀滅了，他難道要留在王城等死？至於睢王的死活，關他甚事？

送走了風霽雲，雪羽與蒼羽也為小歌帶來了白蘇與雲中子的信，準確說是兩份羊皮圖。

蓀王是上古六帝，但她也是上古濁山氏的族長，白蘇做為她的子孫，雖非唯一的後裔，卻是濁山季蓀所有後裔中傳承最完整的子孫，白蘇掌握著不少上古濁山氏的秘密。比如蓀王陵，蓀王陵建成的那一刻，蓀王便將王陵的圖紙給毀了個乾淨，但還是有漏網之魚的，蓀王陵中的財富，蓀王的子孫不可能一點興趣都沒有，因此偷偷留下了一些東西。不過太過久遠，若非小歌找白蘇問，白蘇又讓巫族將庫存的亂七八糟的東西都給翻了出來，還真尋不出來。

除去濁山氏後裔有一些資料，巫抵殿也保留著一些蓀王陵的資料。修建王陵這種工作，等於送死，華族事死如事生，沒有喜歡自己死後還要被人給打擾，因此每個有能力為自己修建陵墓的人，在死時都會將修建陵墓的工匠給殺了陪葬。而君王更是將這種血腥殘忍的制度發揮到了極致，修建王陵的工匠與民夫都要陪葬，當然，他們若是在君王過世之前就先壽終正寢了自然另當別論。

事無絕對，辰國的王陵都沒有工匠殉葬，雲氏把持辰國國政數百年，將王族壓得死死的，拿工匠殉葬這種奢侈事，雲氏素來反對，因此禁止任何王公貴族殺工匠殉葬，凡殺工匠殉葬的。。。。。。最令人印象深刻的例子便是雲端宰輔時，有一任辰王要求死後殺工匠陪葬，避免自己死後，陵墓的結構被人知道，令得盜墓賊光顧。但當時的宰輔雲端，那是個奇葩，直接將辰王的陵墓給拆了，然後隨便掘了個坑將辰王給埋了事，連墳頭都沒設。自那之後，辰國再無人殺工匠殉葬，令得辰國的工匠是列國中最多最好的，但相應的，辰國王公貴族的墓也是列國中被盜得最多的，辰國的王侯就沒有幾個的祖墳沒被不速之客造訪過，國君的王陵都沒例外。唔，昭武王與昭襄王例外，這兩位死的時候，雲氏已失去了對辰國的控制，為了防止王陵的結構洩露，昭襄王與辰王榭不約而同的殺了負責修建王陵的工匠，到目前為止，這兩位的王陵還沒被人造訪過。

除去辰國，上古時的陵墓也不會殺工匠陪葬，上古時的能工巧匠多出自巫抵殿，是巫。今日你殺一個巫，明日巫宗定屠你全族，為了一座陵墓的不被盜而讓自己斷子絕孫，除非是跟自己的子孫有仇，否則都不會做這種事。而蓀王陵那樣浩大的工程，尋常人完成不了，因此雖然沒有史料借鑑，但小歌推測蓀王陵應該是巫抵殿負責修建的，而蓀王本身又不躺那座王陵裡，加之她修建那麼一座王陵就讓人去盜的，自然不會殺死工匠殉葬，當然，她也沒那手筆。

小歌便給雲中子也去了信，雲中子的回信是一封殘缺的羊皮圖，蓀王陵的確是巫咸殿修建的，但竣工之時，當時的巫抵答應蓀王毀去了所有圖紙，雲中子給小歌的圖紙還是他根據一些古老殘缺的札記推測出來的，明確表示：這都是我推算的，不能全當真。

小歌拿著兩份資料比對，最後得出了一份差不多的王陵圖紙，看著那份差不多的圖紙，衛嘉的汗不由直冒，怎麼看都覺得這王陵不對勁。“蓀王為何修建這樣一座王陵是為了做什麼？”王侯將相修建王陵是為了死後仍可享受生前的榮華富貴，但事實上，巫宗