翻翻史書都能找得到一大堆。這個時候有場旱災，並沒有什麼值得大驚小怪的。

但是旱災之後的事情就嚴重了，由不下雨而導致的旱災往往與其他災害相互作用形成旱、蟲、飢、疫多重性災害鏈。這些才是真正讓人憂心的存在。蟲災和瘟疫，那可是要死很多人的。

因此，解決不了旱災，那麼真正的災難往往才開始而已。史書上能用得著“大災”二字的往往都是具有毀滅性的災難。

張方解釋完以後，孫大山就不吭聲了，被人家笑一回，可能是不瞭解情況，笑兩回的話就完全是自己傻蛋了。

場面逐漸冷清之後，縣丞郭遠卻開了口：“如此說來的話，打井雖然不能解決問題，但總比束手無策要好。縣令大人怎麼看？”

還能怎麼看？李安道一聲嘆息之間，根本就想不到什麼辦法，永樂雖說地處偏遠，但糧食產量並不低，挖井雖然沒有大用，但能挽回一點是一點。

“打井之事，倒是可以通知各地裡正照之執行，本縣希望我等能聯名上奏，以獲得危機之時可自開倉賑濟災民，爾等以為如何？”

眾人對於這一點都沒有什麼意見，因為往年遇到災害都是這麼辦的，有沒有用先不說，至少這是標準程式。

將眾人都沒有什麼要說的，李安道只好宣佈了散會，留下張方處理一下來往公文的問題。

在李安道看來，縣令也不是那麼好當的，治安，民生等等，一縣大大小小的事兒夠讓人頭疼的了。而此時他更頭疼的則是大街上幾百個風餐露宿的流民該怎麼安排。

叫來剛走沒多久，正在衙房當值的孫大山，李安道著重吩咐一定要管好街上的幾百個流民，至於救濟這些人，自然輪不到他李安道掏腰包。

而此時的楊釗正聚精會神的躲在書房裡面，繼續著偷盜的大業，這一次偷盜的確是“論語正義”當年老爺子給他講論語的時候，可不單單只是背書而已。能背能解釋，還要能說出什麼地方用了什麼典故，這些典故的出處什麼的都要知道。

按照回憶，楊釗將以前老爺子講的給全部收錄下來，經過一番加工之後，一本嶄嶄新的《論語正義》就誕生了，而且是原創的。不過