是個不達個人目的不罷休的狠人，也是個什麼壞事都能做出來的陰人，所以，他在專心琢磨如何對付趙興的時候，總能有一些令人意想不到的舉措。

司馬懿很早便知道在益州有個張姓的大戶，乃是西漢留侯張良的後人，族長名字叫做張陵，在益州鶴鳴山創立了一個名為五斗米的教派，本人被信教的百姓封為天師。這個教派與當年張角創立的太平道一東一西，一北一南，各自發展著屬於自己的教眾，散佈著屬於自己的教義和理念。

所謂的五斗米教，主要的教義為：找一靜室，讓病人獨處其中反思自己的罪過。然後由教中的奸令（教內職位）或祭酒手中拿著《老子》，主持一場似於巫術之類的儀式，寫下生病之人的姓名，啟稟上蒼說病人有認罪之意，然後請求上蒼原諒生病之人的罪過，使病人獲得痊癒。儀式做完之後，教徒便讓病者家中出米五斗，因此被當地的老百姓稱為“五斗米教”。

仔細看下來，大家會有一個驚人的發現，那就是五斗米教的儀式怎麼與後世西方世界的第一大宗教有著如此相似之處呢？兩者都是要獨處靜室之內，向著神靈懺悔或認罪……

第233卷　第1859節：敢冒不韙只為己　（20）

張陵死後，其子張修接過了他父親的衣缽，繼續在當地宣揚五斗米教。相比於太平道，五斗米道更加順應民心，對執政者的威脅也更小，所以張修領導的五斗米教比張角領導的太平道略勝一籌，就算在後來朝廷糾集各路大軍征討“黃巾蛾賊”時，五斗米