蓋俊等人從廣陽門入城。

作為東漢國都，雒陽自然不小，南北長九里，東西寬六里，劃分二十四街，雖不如西漢之長安，亦為天下巨城。

入城之後，三人眼睛都不知該投向哪裡，街道當真是人頭攢動，擁擠不堪，其中有豪門子弟、官宦人家，又有商賈富豪、仕女小娘、奴僕小廝乃至遊兒乞丐。看著整齊的建築、寬廣的街道，道路兩旁一排排槐柳，蓋俊不禁暗歎古人在城市規劃方面亦有獨到之處。

太常作為九卿之一，官署位於城東，其不僅負責太學事宜，還主管宗廟禮儀，當然不會百忙中親自接見一位學生，就算這個學生名氣很大。話又說回來，當今太常來頭頗為驚人，乃孟子十四世孫孟戫，真要比名頭一百個蓋俊綁一塊也沒用。

也許孟戫不會太在意“射虎滅蝗”，他手下的掾吏就不能不在意了，辦理入學手續時頻頻看過來，蓋俊面不改色，一路行來，他早已習慣了旁人異樣的目光。

待一切妥當後，往北行上一段進入永和裡，這裡是雒陽權貴官員的居住區。

途中路過一巷，只見裡面密密麻麻停滿了大車小車，約數十乘，人不知凡幾，這些人皆為寬衣大袖的儒士。

蓋俊心中好奇，下馬向不遠處一位中年儒士微微一揖，問道：“足下打擾，煩請相告此地為何這般熱鬧？”

中年人靜靜打量蓋俊，半響才道：“郎君初入京都？”見他點頭方才解釋：“此袁本初府邸，吾等皆是慕名而來。”

“袁本初？袁紹？”蓋俊恍然大悟，拱手告辭。

袁本初，如雷貫耳……

早在他穿越至此腦中就有袁紹這個名字，很顯然他的名氣大到沒邊了，以至於邊郡小兒都聽說過他。蓋俊暗暗給他取了個外號：忍者神龜。其來源於袁紹母親去世，他為母守孝三年，之後又補服父喪三年。所謂服喪，守在墳前，不能穿美服、不能享美食，甚至還要禁慾。想想，一個二十餘歲才結婚正值血氣方剛之時的小夥子，竟然要禁慾長達六年之久，除了忍者神龜，別的稱號實在不足以形容他近乎變態的忍耐力。

透過問路，三人到達馬日磾府邸，不出他之所料，撲空了，他今次來只為認認門，留下名刺掉頭返回。

太學坐落於雒陽城南郊，從開陽門出來，穿鬧市，終抵太學。

太學最早由大儒董仲舒提議，漢武帝創立。創立之初，學生僅五十人。後來規模漸漸擴大，漢昭帝時，增至一百人，漢宣帝時，增至二百人，漢元帝時，增至一千人，漢成帝時，增至三千人，后王莽對太學進行大肆擴張，人數一舉過萬，魄力看似不小，但和東漢皇帝一比就小巫見大巫了，東漢太學有學生三萬餘。

太學乃傳授五經之所，《易》有施、孟、梁氏、京氏，《尚書》歐陽、大、小夏侯，《詩》，齊、魯、韓，《禮》，大、小戴，《春秋》嚴、顏，共十四位博士加博士祭酒共十五人，皆為今文經學，古文經學雖然未立博士，但並不禁止學生學習。

石經。

熹平石經。

望著一面面豎起的石碑，蓋俊心中驚呼道。

因太學學生繁多，來自各地，師承不同，所受經書難免章句有誤，更有私行賄賂太學校書機構而增添書經文字以全私文者。為此，當今陛下在兩年前詔令當代名儒蔡邕、馬日磾等正定五經文字，由蔡邕以八分隸書書寫刊刻於碑以相參檢，碑高一丈許，廣四尺，共四十六枚。“駢羅相接”，立於太學門外，以瓦屋覆之，四面欄樟，開門於南，河南郡設卒看守。他在敦煌時就聽聞石碑落成之時其觀視摹寫者，僅車乘便有千餘輛，填滿大街小巷。

足足兩刻才滿足獵奇心理，牽馬和蓋胤夫婦進入太學大門。

能容納三萬餘學子的地方自不會小，高低錯落的建築鱗次櫛比，足有幾千間之多，隱然一城之貌。

道路兩旁種滿槐柳、竹林，學子三五成群聚在樹下避暑、交談，中間既有總角、束童子，又有弱冠、而立成*人，還有天命、花甲老者，無論年齡若何皆統一穿著玄色方領長裾衣袍。

“沒想到老祖宗一千多年前就有校服了。”蓋俊心裡暗暗笑。

曾經的太學，聚集著這樣一群年輕人；他們以天下為己任；滿懷理想，不避利害；不畏公開反對朝政；敢於直面天子，上書獻言。

一路行來蓋俊總是感到學子身上缺少了一些東西，半響才想到一個詞，“朝氣”，學子身上缺乏朝氣，心嘆黨錮之禍對太學學風的打擊比想象中要大得多。據說當時宦官足足抓捕了一千餘太學生