行動。

從別苑出來後，便讓金燕抓緊時間聯絡葉靖介紹的西域商人德牧特。

那商人也是個人脈廣、見識多的人，看了金燕遞來的畫像，一眼便知曉“賽里斯”的來歷。說，“這是一種西域特有的植物，耐寒耐旱，長在野外，甚少有人拿來販賣。”

顯然好奇這貴小姐要來何用？但他作為老練的商人，識趣地並無多問。

因與葉靖關係好，也見過孟元蓓幾面，在聽到她願意出的價錢後，頗為滿意，便一口答應了幫忙把“賽里斯”進口到殷夏。

孟元蓓很高興，沒想到事情如此順利。

她讓福伯提前準備好銀子，與西域商人約定先給兩成定金，兩月後貨物運到殷夏再把餘款結清，雙方還簽訂了合作契約，以表誠意。

把簽好的買賣契約小心收起，孟元蓓細細打量眼前的西域人：年紀約莫三十好幾，身形異常高大，眼睛是墨綠色的，外形與殷夏人差異很大。

馬背上長大的西域人，一向給人狂野的感覺，此人身形粗獷，氣質卻相當文雅和善，難怪能跟乾淨、清俊的葉靖成為朋友。

葉靖介紹的人應該是信得過的，而且對方也是知情識趣的人，在商言商，不該問的事絕不多問，也不多言，孟元蓓對此也放心。

129。公仇私仇一起報

商談好進口原料的事後，孟元蓓差人打聽葉靖的慈善募捐活動準備得怎樣？看是否有需要幫忙的地方。

活動地點定在城西的孝感寺，這是個不錯的選擇，許多祈願祈福的人都會來此參拜，他們大都相信“福報”、“修福”的觀念，因而也會樂意行善積德，以求得到神靈的庇佑。

剛開始籌辦，到場的人並不算少，很多香客看到有聚集活動，也會停下腳步來聽取宣講和了解情況。

主持者除了葉靖之外，還有寺院的主持和僧侶，他們陳詞懇切地與民眾傳達災區的情況，動員大家慷慨解囊，團結一致幫助同胞度過難關。

然而，最終捐糧捐資的人大部分還是隻有關係很好的官宦子弟，和七皇子身後黃貴妃家那邊的支持者。

災區百姓對物資與糧食需求量較大，單靠部分官員、百姓的捐助並不足夠。後來，生活過得尚可的平民百姓也來捐助，一包小米，一件布衣都是善意的表現。

可是，期間卻甚少見到城中富商的身影。

遠遠地看到葉靖有些失落的樣子，孟元蓓大概猜到，捐資的效果並不理想。

金燕說，果然為富不仁、自私自利，語氣中透著不屑與輕蔑。可她家小姐卻覺得並不然。

僧侶們倡導的“福報”、“善緣”的觀念對富商很有吸引力，她在寺廟的捐資碑上看到很多商賈的留名，出手闊綽、大方，寺廟田產裡有相當一部分也是他們捐贈的，平時給窮人派米、振粥也是以富人為主。

說他們都沒有慈善的意思和慈悲的心腸，那是不妥的。

細細思忖後，孟元蓓發現很多官員和富人其實並非不願捐助，而是攝於韋家的勢力，怕得罪韋氏一族，而不敢參與募捐活動。

朝中為官多年，或上頭有人的富商都知道，三皇子和七皇子最有機會成為帝國未來的繼承者，兩派勢力明爭暗鬥多年，未分勝負。

如今三皇子與皇室選中的女孩訂了婚，在競爭上就更加有利了。

葉小侯爺是七皇子一派的人，他的募捐是為災區百姓籌集資源，同時也是為七皇子效力，如果前來捐獻，說不定會被當成支援七皇子一派的人，若因此被韋氏盯上，他朝一日三皇子當成皇帝，難保不會被追究責任，以後就別想有好日子過了。

中立多年，活得安分守己又想低調自保的官員和大富商自然不願成為被打的出頭鳥。這也就可以解釋為何看的人多，捐的人少。

面對這種情況，葉靖也頗為無奈，人家不捐，總不能拿刀逼人家捐，只要韋家的人還關注著，很多人就不敢行動。點算收到的物資，離需要的目標還有一段差距，葉靖搖頭，嘆了口氣。

要解決這個問題，也並非毫無辦法。孟元蓓思量，葉靖為人正直，從未想過暗中耍手段，自然要吃正直的苦頭。可她卻不同，她從來沒要成為什麼高尚的人，受萬民敬仰，流芳百世，做事就不管什麼手段了。

剛剛她和金燕在寺廟外駐足時，便看到了拐角處的小巷子口有好幾個混混模樣的男子，鬼鬼祟祟在盯著募捐活動的現場看，肯定沒安什麼好心。

金燕認得其中一個，“那是韋國舅大兒子韋煬身邊的僕人長