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“科幻小說。我想凡爾納如果還活著，肯定對這個題材非常感興趣！”胡佛大聲說道。

劉易斯並沒有理會對方的玩笑性評論，繼續講道：“由於聖槍的特殊能量，使擁有它的人具有了統御世界的能力。所以我們看到，無論是君士坦丁、查理曼，還是阿道夫#希特勒，這些聖槍的曾經擁有者，都具有了征服世界的可怕能力。”

“太玄虛了。”胡佛搖著頭說，“我們雖然不是馬克思主義者，但是你說的一點兒都不靠譜，最好能詳細說明一下，並拿出證據。”

劉易斯笑了笑說：“是這樣的，聖經中有這樣的一段記載，耶穌在釘死在十字架的這天十三號星期五，猶太人要求將他的身體搬離十字架，因為他們說不應在安息日之前的星期六處決犯人。其中一名士兵拿著他的槍刺入了他的身體，聖經記述的這段已耳熟能詳，但對這名士兵與他所用的那把槍而言，故事才剛要開始，耶穌被釘上十字架的那個年代，正是猶太人們反抗羅馬帝國壓迫之時，猶太人民和羅馬軍隊之間除了仇恨還是仇恨，這之間的來龍去脈，在聖經中還有多數未被提及，不過在羅馬聖徒傳中，不但留有這名士兵的名字，還記述了他在耶穌被釘死於十字架之後的故事。”“這名士兵名叫朗基奴斯，在這裡並沒有辦法知道朗基奴斯在羅馬軍中服役了幾年，正式記載有羅馬軍隊的役期是十二年，只要能夠活到退役，之後生活將享有各種政府補助，記載中朗基奴斯幾乎近全盲的，很明顯的這一定會影響他未來的軍旅生涯，在他扎刺耶穌之時，耶穌的血水沾到了他的雙眼，使其雙眼不再瞎盲，他大喊這人真是神的兒子，細節可見馬可福音第15章39節。在聖經正典中唯一提及朗基努斯之槍的是在約翰福音第19章34節，因為要將耶穌移走，士兵要打斷被釘十字架的人的腿，他們看見耶穌已經死了，就沒有這麼做，而是要用長槍刺入耶穌的身體，所以當時一百人隊隊長朗基努斯為了證實耶穌是否真的死了，用了一枝長槍刺入他的身體，這時鮮血從傷口噴出，染紅了整枝槍，但這槍沒有弄斷他的肋骨，這正吻合了舊約中的預言，這根槍因為是用來證實耶穌，是否有死去和染有耶穌鮮血的關係，便成為宗教的聖物朗基努斯之槍，後世有人稱它為命運之槍。”

“傳說中只要手持有該槍，一百二十呎範圍以內的人皆盡臣服，持有這槍者更可主宰世界的命運，但失去的人會即時斃命，在古代羅馬帝國中，這槍成為權力的象徵，多位戰績彪炳的君主，手中持有這把槍打勝了無數的戰役。真正的原物有三把，三節鐵的斷片在各代歷王重新打造，所以才有這麼多把朗基努斯之槍，一把在維也納霍夫堡博物館，一把在羅馬奧古斯丁教堂，一把在大格拉斯頓柏立修道院。後來羅馬教廷宣佈這支聖槍儲存在聖彼得大教堂。在聖彼得大教堂的一個祭殿裡，有四個一模一樣的盒子，聖槍就在其中之一的裡面。”

“在歷史上，聖槍的擁有者莫里斯死後，傳說落入羅馬異教徒皇帝之手，此人利用朗基努斯槍改變了歷史潮流。他就是在歷史上總是激發黑白分明評價的君士坦丁大帝。君士坦丁認為基督教能夠挽救羅馬帝國，他對基督教的虔誠信仰啟發了他的母親海倫娜。大約在公元325年，海倫娜前往聖地耶路撒冷尋找與基督生平有關的聖物。據說她帶回了耶穌殉教的十字架和釘子，並將這些釘子釘入君士坦丁大帝的盔甲與武器，讓他得以刀槍不入。握有朗基努斯槍的君士坦丁大帝因此擊潰對手，讓羅馬帝國改信基督教，並構造雄偉的基督教新首都君士坦丁堡（即今土耳其伊斯坦堡）。傳說他手握朗基努斯槍標出了新羅馬帝國的邊界。”

“羅馬帝國在5世紀瓦解後，歐洲陷入混亂的黑暗時期。300年後，朗基努斯槍落入中世紀最偉大的征服者之手，此人一直期盼再創羅馬帝國的太平盛世。他就是查理曼大帝：法蘭克的國王，薩克森的征服者，聖羅馬帝國的締造者。公元800年的聖誕節，查理曼大帝加冕為一個新帝國的最高統治者，擁有12個現今歐洲國家——這個帝國被稱為神聖羅馬帝國。查理曼大帝把盛年花在不斷征戰中，總共打了53場軍事戰役。根據日後傳說，這期間他一直持有朗基努斯槍。此後，朗基努斯槍成為君權神授的象徵，同時也象徵至高無上的王權。它成為神聖羅馬帝國王室御寶，在查理曼大帝繼任者的加冕大典上使用。查理曼大帝雖然殘暴，後世的人卻認為他是現實生活中的亞瑟王，朗基努斯槍的地位則相當於石中劍（不列顛之王身份的象徵，