是幾個盜匪就能擔下的，至少也要是一家遍及南方地大勢力。

“明尊教，文兄弟你應該聽說過罷？”趙瑜揭開了答案。

“明尊教？！”這名字趙文當然聽過。在福建、兩浙，這個教派可是信徒甚眾，不比佛道兩家差到那裡去，尤其是在浙東，由於當地比浙西貧瘠許多，而稅率卻不低。從而讓以百姓互助為基礎的明尊教在這裡生根發芽。據說這兩年，因著花石綱和朱的應奉局的逼迫。越來越多的農民都改信了明尊教。

“不過明尊教只是教人吃菜事魔，殺官造反的本事可從來沒聽說過！”趙文搖著頭。加入明尊教的百姓都是窮苦人。吃不起肉，所以有著嚴格的食素教義地明尊教對他們來說。當然要比那些吃肉娶妻的和尚道士注要強出許多。

“彌勒教不也勸人向善嗎？但仁宗時地貝州王則之亂，打的卻不正是彌勒降世的旗號？！”趙瑜反問道。

彌勒教、明尊教——又或簡稱為明教——這兩宗都是在大宋流傳甚廣的隱秘教派。與佛道兩家貼近官府政權不同，這兩家教派皆是在貧民中發展力量。若是民怨聚集，這等貧民宗教便是最先揭竿地起義組織。

由於後世的記憶，趙瑜對明教興趣很大，從來到這個世界便多方打聽，只是看了其教義，卻失望的很。當年在中亞一帶廣為流傳、在唐代長安甚至能與佛教展開辯論的大光明教，現在只剩下了一點淺薄、簡單的口號，只�