，那些緬族人立馬會撲上去先把這些二鬼子咬死！

不過因為李宗仁佔領區比較大，克欽人數量太少。所以那些克欽首領們，自動跑到山林裡動員那些山民出來跟他們一塊兒享福了，有這樣的好生活，誰還願意憋在深山跟野獸為伍？再加上楊元首宣佈，為了感謝當初克欽突擊隊在二戰中和遠征軍並肩作戰的功勳，將為山民下山的生活提供大量物資幫助。什麼服裝，肥皂，洗髮水之類，甚至還贈送他們收音機，錄音機等電器產品，據說還會定期為他們放電影。

總之就是一批又一批克欽山民走出了大山，放下他們的景頗刀，穿上滌綸官服，坐到了各處緬族城市的政府機構。或者拿著發給他們的警棍，就像當年上海街頭的三哥一樣，沒事看哪個緬族人不順眼就上去抽一棍子了。甚至很快就有人空虛寂寞學會喝喝咖啡，跳跳舞，居然還有人開始吸du了，總之這個民族，以一種驚人的速度，開始邁向八旗子弟般的未來。從前那彪悍的山民風采徹底變成了夕陽的餘暉。

而李宗仁此舉，卻正被楊豐控制的媒體。在國際上大肆吹捧，並形容為民主典範，一些歐美的克欽人，包括一零一突擊隊的老兵們，也跟著搖旗吶喊，就連教廷都對此表示感謝。認為李宗仁善待天主教徒的行為，是這個混亂國家裡的一縷溫馨曙光，相反正在zhen壓克倫族基督徒的吳努就成了反面典型。

反正這個世界從來都是誰嘴大誰的話好使，在楊豐那張大嘴面前，吳努只能柔弱地無助掙扎了。

與之相反。漢人卻在逐漸軍事化，武裝化，李宗仁甚至重新恢復了他在廣西時候的預備役制度，而且更甚從前，幾乎玩起了全民皆兵。

在大明的工程師們幫助下，�