些樂曲，最後換成了一組民族風曲調。奧斯邦上樓離開酒吧時，聽到鋼琴在演奏《蘇格蘭的藍鈴鐺》。他穿過大廳，推開大門，背後的鋼琴聲越來越弱。

門前人行道上有許多賣報紙的人，他們沿路邊一路排開，個個都贓兮兮的。現在是早春，天氣陰冷料峭。昏暗的天空，泥濘的街道，衣著襤褸的賣報人，搭配起來竟也是一幅協調的圖景。報紙的材質很劣質，油墨還沒幹。下午，人流來來回回，穿梭不止。這時候，報紙總能賣得很快。奧斯邦站在門口左右張望。一步踏入了人流。而教授早已不見了蹤影。

第五章

新線索

教授出了酒吧，向左拐，走進了一條小街。他走路時腰背挺得很直，儘管如此，幾乎每一個和他擦肩而過的人都比他高。他不想再欺騙自己，聽到奧斯邦說的那個訊息後，他確實感到失望。不過那也只是轉瞬即逝的感覺而已。他這人寡慾又隱忍，這種事件或其他類似的失敗嘗試都不會讓他有任何情緒波動。他想，也許下次，或者下下次，這群革命者能幹出點驚天動地的大事，真正地憾動社會不平等的根基，讓法制的大廈出現裂縫。教授出身平庸，長得又不出眾，雖然天資聰穎，卻一直不受重用。他聽過很多窮人透過自己的努力贏得地位和金錢的故事，他深受這些故事的鼓勵。他的思想非常極端，甚至可以說是單純至極，簡直就像是一位苦行僧。他一心想獲得權力和榮耀，卻不懂得社會執行之道，不諳世事。他不想依靠任何人的幫助，不懂得待人處世之道，不願意社交，一點也不圓滑老練。他就想依靠自己的才能。他覺得，單憑自己的才能，他就可以毫無疑問地取得成功。教授的父親是一位宗教狂熱者，他全國巡迴傳播自己的基督教思想，對自己的正直感到十分驕傲。教授在性格上屬於個人主義者，他也繼承了父親的極端思想，只不過他父親對宗教的熱忱到他這兒變成了對個人雄心追求的狂熱。教授一直雄心勃勃，他認為追求自己的志向也是神聖的事業。只有當他前進的道路受到重重阻礙時，他才真正認清這個世界，看清楚這個世界的虛偽、腐敗和侮慢；就連正當的革命都要把個人的意志作為信條。教授感到十分義憤，他決定用破壞來表達自己的不滿，而且他認為他所做的郎是理所當然的。儘管摧毀公眾對法制的信仰不是最完美的選擇，但教授深知，如果沒有集休或者個人的破壞力量，現行的社會秩序很難瓦解。他一直把自己當作社會的道德催化劑。透過一系列不顧一切的反抗行動，他現在似乎已經為自己贏得了一定的權力和名聲。他受過了那麼多的不平等待遇，吃了那麼多的苦，因此，他非常需要這種受人敬仰的感覺。這種感覺能讓他起伏的內心平靜。就和平常人需要滿足虛榮心，需要填飽肚子，需要讓自己的良心好過一些一樣，教授作為一個熱誠的改革分子，所追求的是內心的平靜。

矮小的教授被淹沒在人潮中。就算走路，他還一直自負地想著自己的能力。他一隻手始終放在左邊褲子口袋裡，別人都看不到，他正輕輕地抓著那個橡膠引爆管。他現在如此自由、如此狂妄都靠那東西。走了一會兒，他開始變得煩躁起來，他不喜歡看到街上擁擠的車輛，還有川流不息的人群。他走的這條路又直又長。其實和其他主要道路比起來，人流車流並不算多。但放眼望去，他覺得周圍一望無際的除了房子就是人。他瞧不起這群普通人，烏壓壓的就像一群煌蟲，忙忙碌碌的就像一群螞蟻，頭腦空空，毫無思想，無論工作還是生活，都盲目服從，沒有目標，沒有感情，沒有邏輯，甚至都不知道恐懼。

教授最擔憂的就是這個了：對恐懼的無動於衷。他獨自一個人走路的時候，經常會有這樣一股情緒襲來，那就是對自己同類的恐懼和不信任。要是無論發生什麼，這群人都麻木不仁怎麼辦？但凡希望理解人性的人都會和教授一樣遭遇過這種情緒，例如藝術家、政治家、思想家、改革家和聖人。教授的這種想法其實很卑鄙，他又是長久一個人居住，這讓他極端的性格更加嚴重。教授現在特別思念他的房間，還有他上鎖的大碗櫥。家是他這個完美無政府主義者最好的避難所。為了能早點到達車站，他拐出了這條還算熱鬧的街道，穿進了一條又窄又暗的衚衕。衚衕的一邊還矗立著許多低矮的灰磚瓦房，房屋的樣子十分破敗，就好像隨時都有可能倒塌一樣，難逃被拆的命運。沒有人還住在這樣的房子裡面。衚衕的另一邊還是有點人煙的。在這條衚衕唯一的一盞煤氣燈下有一個賣二手傢俱的商店。商店面積不大，卻很狹長，裡面堆滿了各種衣櫥碗櫃。一眼望去，滿眼都是桌子腿，數不清有多少舊桌子。一面高高的穿衣鏡立在其