天賦，和謝志山異曲同工。他善於交際，能和各色人等在最短的時間裡結交下深厚的友誼。他盡最大能力仗義疏財，並且非常開心地為人解救危難。時光流逝，他漸漸地在廣東浰頭地區的廣大平民中獲得信賴和威望。人人有困難時都會去找他，人人都相信他能解決一切難題。

世界上有一種人，他們幾乎是無意識地助人為樂，他們只看到別人的困難，卻從來對自己的艱難處境視而不見。這種人被孔孟稱為聖人，池仲容也應該是這樣的人。他在為別人排憂解難時似乎沒有注意到自己時刻都處在憂難中。

他的父親租賃了地主家的土地，因為遇到災荒，所以在地主來收租時，兩手空空。地主很不高興，就把他的父親抓走，留下一句話給池仲容和他的兩個兄弟：拿錢贖人。

池仲容和他的兩位兄弟商議了一夜，沒有任何結果。因為這種事根本不用商議，解決方式是一目瞭然的：拿錢贖老爹。問題就在於，這唯一的方式行不通，他們沒有錢。

這件事讓池家蒙上了一層陰影，池仲容那幾天用他那有限的知識儲備思考父親被綁架是否合理合法。當他最後認定，這既不合理也不合法時，縣衙的收稅員來了。這是一群錘子，在錘子眼中，所有的百姓都是釘子，他們所做的事就是砸釘子。他們見門就踹，見人就打，池仲容家的大門也不能倖免，池仲容和他的家人更不能倖免。每家每戶值錢的東西都被這群人強行奪走，裝上數輛大車。他們又拉出身強力壯的百姓讓他們幫助拉車。

民情沸騰起來，這些百姓的想法是，你們把我的東西搶走，還要讓我們幫你拉車，你別欺人太甚！池仲容的想法是，這是什麼世道啊！

池仲容只能咀嚼著無聲的怨恨想到這裡，即使是王陽明恐怕也不會想到這樣一個地步：財產權是人不可侵犯的天賦權力之一。中國古代人沒有財產權的概念，因為沒有人權的概念。僅以明帝國為例，皇帝想殺誰就殺誰，不需要透過法律。一個人連生命權都沒有，何談別的權力。中國古代政治史上有一個特別令人作嘔的現象：普天之下莫非王土。實際上，這是政治家最不要臉的行為之一。僅以池仲容所在的廣東浰頭為例，浰頭是自然形成的村鎮，這裡所有的百姓都是靠自力更生和互相尊重而維持村落的穩定和發展的，明帝國政府沒有為他們做任何事，相反，他們聽說有這樣一個地方後，立即派人到這裡組建政府，他們唯一做的事就是收稅和沒收無辜百姓的財產。

那天夜裡，在家家戶戶的哭聲中，池仲容對著昏黃的燈光和他的兩個兄弟池仲安、池仲寧說：“你們把青壯年組織起來，我們必須要去打仗。”

他兩個兄弟不以為然，說：“武器呢？所有的鐵器都被他們收走了。”

“用拳頭！”池仲容握緊了拳頭，平靜地說。

那天后半夜，在一次亂哄哄的行動中，池仲容和他年輕力壯的老鄉們用拳頭向縣衙的稅務官們發起了進攻，兩名政府官員被殺，剩下的都被活捉。池仲容割下了他們的耳朵，放他們回去報信。他站到最高處，對他的戰士們發表演講。他說：“我們忍了半輩子終於決定不再忍受，因為我們發現一味忍受永遠換不來吃飽穿暖。我們必須做出改變，我們要自己掌握自己的命運。”

接下來的幾天裡，池仲容解救了自己的父親，用他多年來積攢下的人脈迅速壯大了他的隊伍。他們打劫一些地方政府，獲得了武器。他們用“打土豪分田地”的方式獲得了整個浰頭地區百姓的強力支援。

池仲容審時度勢，把三浰（上、中、下）作為自己的根據地，並在附近設立了三十八個據點。好像是神鬼附體，池仲容豐富的想象力和創造力源源不斷地噴湧而出。他組建政府，封官拜爵，他自稱“金龍霸王”，一條畫著蜈蚣的鮮紅色大旗在浰頭迎風飄揚。他組建紀律嚴明的軍隊，在根據地開荒種地、屯兵耕活，同時讓人邀請一批鐵匠到根據地來製造武器。他創造了一個像王陽明心學精髓的新天地：自給自足，不需外求。

池仲容的精力好如泉水，永無枯竭。他努力發展壯大自己的同時，還把眼光投向外面。他以飽滿的熱情和謝志山、藍天鳳、高快馬等同志取得聯絡，他提醒這些兄弟們，大家是一損俱損，一榮俱榮。既然大家都是抱著“和政府作對”的共同目的，那就應該緊密地聯合起來。只有強強聯合，才能把事業做大。他還指出，我們最終的目的不是佔山為王，我們將來有一天必須走出深山老林，掃滅明帝國的牛鬼蛇神，取締明帝國的統治。也許很多人都認為，我們現在不過佔據個山頭，實力太弱，能打的太少。但星星之火可