記得當時李涉還是一個混吃等死的無業遊民，一個遊戲徹底的改變了他的人生，誰又能想到這個遊戲竟是另一個世界，而現實卻要就此毀滅，當年的商界大亨，職場精英，軍中戰將，天之驕子又能有幾人幸運的活下來。

僥倖活下來的又有幾人能在這個世界裡混的風生水起，無不是苟延殘喘，憋屈的活著不可預知的下半身。

那些在現實中的嬌生慣養之輩，他們的稜角早已被這無情的世界磨平，似乎還這種古代的社會中，隱隱存在著一種奴性的思想，而這種思想的先導者可以說就是從漢朝開始的了。

繼秦始皇以法治天下後，漢武帝橫空出世，借先帝蒙蔭大刀闊斧的進行了改革，採取董仲舒的思想建議，思想以“天人感應”為忠心，主張“　罷黜百家，獨尊儒術”，並提出“君權神授”的概念，也就是說君王都是由上天規定的，下方的百姓們都要遵從天的旨意。

最後更是列舉了“三綱五常”，三綱：即父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱，五常：仁、義、禮、智、信。

可能是唐朝的開放與大開大闔的政治形勢的原因，唐朝之後的宋朝不可避免的走向了另一個極端，整個政治風格都是以內斂含蓄為主，“三綱五常”的思想也是在此時被著重強調，直到之後的明清時期就更不用說了，其思想簡直被髮揮到了極致。

魯迅先生就曾狠狠的抨擊過國人骨子裡的奴性，這也不能怪他們，這是朝代發展的需要，這是封建社會中必須存在的因素，這是至今回想依舊感到屈辱的情愫。

現實中的人們進入這個世界，不止是對他們的一種考驗。同時也是對這個世界的一種考驗，很顯然，這個世界勝利了，現實中進來的人們只能夠遵從這個世界的規則，如若不然，死！

距離現實毀滅大約有一年的時間，僅z國來說，現實中的人進來了3億多人，以前說還剩下一億多人，如今。只怕早已不到一億。

世界是殘酷的，但只要你肯努力，他絕對會是美好的，就比如現在的李涉，領地繁盛、將士雄壯、百姓安居、父母享樂、美妻陪伴，這一切的一切實在是太美了，李涉絕不會允許別人來破壞這份安寧，他要用血肉來捍衛這份美妙。

心事壓集，實感愁緒。李涉不時嘆息出聲。

“怎麼了，還在想心事嗎？”或許也只有這種時候，張寧才會難得的溫柔一些。

李涉嘆了口氣說道：“是啊，心事繁雜。一時如潮水般湧來，讓人有些透不過氣來。”

“哦，想的煩的話可以不想，可以陪我說說話的。”張寧也不知李涉再想什麼。也只能這樣說來安撫李涉凌亂的心緒。

是啊，自己又不是聖人，想現在這樣悲天憫人不過是在做無用之功。還不如以後多做一些實際貢獻，想通之後的李涉高興的在張寧的臉頰上親了一口，“還是我的妻子最懂我。”

張寧做賊心虛的朝左右看了一眼，黃敘尷尬的咳嗽了一聲，“我什麼都沒看見。”身邊的親衛們都不約而同的咳嗽了一聲，眼神飄忽起來。

“你看看你，現在是行軍途中，這麼不正經怎麼能行。”張寧本是看李涉愁緒不斷，想要安慰李涉一下，哪知李涉就像少根筋一樣，剛才還滿臉愁悶，突然就變的嬉皮笑臉了，立馬生氣的不再搭理李涉了。

或許是袁術很放心孫策的攔截，也或許是袁術沒有料到李涉會這麼快就到了南陽，總之等袁術收到孫策兵敗的訊息之時，李涉已經進入了南陽的領地，在新野盤踞了下來。

南郡治所宛城之內，袁術生氣的將青銅酒樽狠狠的摔在了地上，怒道：“妄我這麼相信孫策小兒，沒想到這般無用，竟然惡賊李涉這麼快進入了南陽，這不是在我眼皮底下紮了一根針嗎？”生氣的看著下方吼道：“孫策呢，讓他給我一個合理的理由，否則，提頭來見！”

“稟主公，孫策自從軍敗之後就失去了訊息，據逃回來計程車卒稱當時天地一片漆黑，孫策很可能已經死於亂軍之中了。”紀靈上前說道。

主薄閻象出列，“我早說過孫策小兒不能信奈，此番他敗了也是一件好事，倘若沒敗的話，主公以後便會再多一個大敵。”

袁術不耐煩的說道：“好了，現在不說這些了，如今李涉已經進駐了南陽新野，我們該如何處置？”

“新野縣並不是很好的防守之地，末將覺得應該派大軍直接去剿滅他們。”袁術心腹大將紀靈開口，口氣驚人。

也是紀靈這種狂妄的口氣，使得袁術對其戰力十分信服，欣慰的笑道：“紀靈稍安勿躁，