前不久自己斬了孫堅，只給了孫策一個孫堅的無頭屍身，想不到報應來的如此之快，自己等以後有機會再找孫策逃回周倉的屍身了，殊不知周倉的屍身早已被恨意滔天的孫策給剁為肉泥。

外面的人也不曾想到李涉說出了這樣一番“大不違”的話，古時人們將肉身看的很重，不像歐洲那邊將死人燒成灰燼，然後散於天地，與天地同在什麼的。

古時華夏民族覺得**也是有靈魂的，**不死則靈魂不朽，通常會用各種方法將肉身保護的格外完好，不會像埃及那邊的木乃伊一樣需要將內臟全部挖出，而是不動分毫的讓死去的人安然入墓。

由此可知，古人將肉身看的有多重要，就算是天上的神仙也要看重肉身的重要性，比如封神榜之中，眾多神仙都是靈魂成神，獨獨有幾人是**成神，比如李靖父子四人，還有楊戩、雷震子什麼的，他們這些肉身成神的便不用受到玉帝約束，屬於自由的存在，其他神靈就不同了，必須受到玉帝的管轄。

所以說李涉這番話很“大不違”，馬革裹屍還還是漢朝猛將馬援給弄出來的，就連這樣的猛人都說要馬革裹屍而還，可李涉偏偏來了句何須馬革裹屍還的歪理，這對外面幾人的衝擊著實不小。

李涉這句話是出自清代詩人龔自珍《已亥雜詩之一》中的一句名句，雖說是“大不違”之句，卻將前人的意思更向前推了一步，把將士們英勇作戰，獻身疆場的大無畏精神體現的淋漓盡致。

“想不到主公竟有如此見解，高順佩服。”高順將手一供，多的話也不說，直接回去組織兵甲了，準備離開這裡。

這時大帳裡又傳出了李涉的聲音，“黃敘你放心，周倉的仇我一定會報的，我會親自撕了孫策！”

話語平靜，可就算是在火堆旁的黃敘依舊感到了徹骨的寒涼，終究將緊攥的拳頭放開，同樣離去組織兵甲了。

張繡也拱拱手離開了，只剩郭嘉繼續待在外面，望著妖豔的朝陽，嘆息著說道：“元福你走好，是你讓主公再次成長了。”

大帳裡張寧也已經梳妝完畢，一聲濃如墨汁的黑衣裹住了曼妙的嬌軀，再用一塊黑絲遮住了俏麗的臉龐，“是做決定了嗎？”

“嗯，現在糧食只能支撐一天半的時間，若對方不出來一直埋伏在那裡，憑我們這點兵力根本就不可能過去，若是再等下去的話，等到糧食吃完了，沒有糧食的我們回去就有些困難了，畢竟期間還有幾天的路程。”

“或許我也該學學那劉表，輕裝赴南陽上任。”

張寧立馬阻止，“絕對不行，這樣也太危險了，南陽幾乎可以說是袁術的地盤，相公你獨自前往的話無異於羊入虎口，這不成的。”

“到時再說吧，來，這是我為你盛的粥，快趁熱喝了吧。”

接著李涉閉目養神起來，等著手下將領組織兵甲準備回領地，沒想到沒有等到將領的報告，反而等到了一陣金戈鐵馬之音，外面喊殺之音大起，李涉錯愕的出了大帳，見郭嘉正在張望，“發生何事了？”

“好像是敵軍衝過來了。”郭嘉說道，面上卻沒有擔憂之色。

“媽的！正愁你們像只縮頭烏龜一樣，只會躲著偷襲，不曾想這就烏龜露頭了，這是想將我滅在這裡嗎，未免也太天真了。”李涉面露恨色向陣前而去。（未完待續。。）

第三百二十四章　戰！（求打賞）

孫策面帶得色的大手一揚，孫策大軍立馬停下，兩軍對峙於陣前，威武雄壯。

本來孫策就沒有想過要偷襲，現在見到李涉一方整齊的隊伍就更加沒有偷襲的打算了，那就只有採取另一個硬戰的戰鬥模式了。

在三國時期，除了偷襲之外，幾乎所有戰鬥都要維持一個規律，那就是鬥將。

兩軍交於陣前，先換兩方猛將於陣前廝殺，看哪方更強，這能很大的提升士兵們計程車氣，同樣，也是這種模式，才讓後世人們讀起三國來不免有些熱血沸騰，換到其他朝代則沒有這種特殊的情況了。

因為三國時的諸侯混亂，使得中原大地的人口急劇減少，因此才出現了鬥將這種模式，這也是三國的一大特色。

孫策騎著駿馬，手持金剛大槍，脫離隊伍，藝高人膽大的出列而行。

鬥將模式開啟，不過像孫策這種身為主公一類的還有親自上場鬥將的少的可憐，縱觀三國曆史或許也只有呂布和孫策二人了。

早已來到陣前的李涉死死盯著孫策的左手，怒從膽邊生，雙目都快迸出血淚，大怒道：“誰替我去殺了此人！”