可以分為三類，一是“行賣”，二是“裡廷”，三是“暗鬼”。

“行賣”指的是常年做這買賣的，因為以前舊社會沒有考古這專業，有的也就叫個金石家，所以統稱為“行賣”。

“裡廷”就是指那些原本少爺羔子，後來家道敗落了的人，因為從小過的就是鹿鐘鳴鼎，用的是漢瓷，坐的是唐墩，所以見多識廣，這些人，原本大多是王侯的子孫，所以名稱裡暗含宮廷的一個“廷”字。意思就是從裡面出來的人，但是這些人也大多被人看不起，出來也就是混個肚兒圓。

“暗鬼”指的就是倒鬥摸金這一類人，因為常年和墓穴、棺槨打交道，這類人也出了不少鑑寶的高手。

前兩類高手靠的是“看”和“摸”來識別，只要把古玩從頭到腳仔細撫摸一遍，即知何朝之古，價沽何金。

而“暗鬼”依據的就是“聞”，因為在墓穴裡的屍體，一般多帶有屍毒，不能直接伸手觸控，而葬者多喜歡把寶物帶在身邊，所以倒鬥高手不會象東陵大盜孫殿英那樣的大苯賊，見什麼拿什麼，逼急了就來個“大揭頂”。

“暗鬼”只會選幾個珍稀的小飾物，一是便於出手，二是寶物講究的是愈小愈稀，因為古代的工藝不發達，但是勞動力資源比較密集，所以造大容易造小難，像萬里長城，就是勞動力集中的表現，除了前兩年聽說過有人要在上面鋪瓷磚，倒是沒聽說過誰要把它倒把手賣出去。

因為這類人常年在地下玩“地道戰”，而且出售時也不明，所以被稱為“暗鬼”。

一般能冠以這個稱號的都是高手，據說清朝末年有個“暗鬼”高手，享譽全國，後來日本鬼子侵華，因為不願意給日本人識別古玩，被活活槍殺。

此人是個“聞家”，據說隔著門簾就能聞別，一次有人要拿幾件古玩來鑑別，剛走到院子，他坐在屋裡就讓來人回去，當時大家都不解，後來他笑著告訴眾人說：“這人拿的是個雌品，在碳火上燒烤過，滴過棺材油（據說用老棺材末燒化後滴在古玩上，可造成不平，偽造成古玩被泥土裡的酸性物質侵化的手感），又在地裡漚泡了半年，剛取出不足一星期。“來者聽後倉皇奔逃，眾人皆服。

行六子說話間就和另外兩人推攮著陳伯走進旁邊的一個茶館，三人坐定後，一人從口袋裡拿出一物，遞到陳伯眼前，我站在門口，陳伯背對著我，我看不清楚他們手裡拿的是什麼，但是我看見陳伯放在長凳旁邊拿著掃把的手在微微顫抖，我進了門，坐在旁邊的一個桌子前，眼睛不經意的瞄了過去。

擺在對面四人桌子上的是一尊人擎鼓腹凸雕龍紋杯，“人擎”指的是杯子把手的地方鑄造成一個銅人，手擎杯子，杯肚外鼓，雕刻著龍紋，杯口緊縮，因為隔的遠，我估摸不出具體年代。

“這是個贗品，早在你們身上的時候我就聞到一股豬尿泡味，所以我不願意過來就是因為這個。”老頭輕描淡寫的說道，和剛才在門外我看到的舉動完全相反。

“什麼，老爺子你別糊弄我們。”一個漢子按奈不住，起身吼道，四周的客人紛紛注目。

“既然是這樣，還談什麼，何必讓我看。”　陳伯欲拂袖而去。

“別，別，陳老爺子，你說這是假的，有什麼證據。”行六子趕緊拉住陳伯，強笑著問道。

“首先，這個杯子在文獻中是有記載的，此杯形似人舉，九龍雕頂，青銅封沿，錫泥斷口，其工藝應該屬於漢朝武帝時期，為宮廷之物，有書雲：“豐其溢，日中見槲，遇其夷主。”這中間所指的“夷主”就是匈奴，是漢廷賞賜匈奴之物，但是你看看現在這個，龍翹垂尾，而當時漢朝講究的是龍尾擎身，這就是最大的敗筆，不用聞就能看出，虧你行六子也是跑江湖的，連這點兒都看不出來，看這封口，雖然模仿的似模似樣，但是當時的青銅業很發達，冶鐵使用的還是皮囊鼓風，所以漢代出土的青銅製品往往有一點燒焦的皮味，這玩意你一聞，就是新嶄嶄的鐵渣滓味，這東西無非是用豬尿燻了幾天。就在這兒裝神仙。唉呀，小老弟你是走了眼了。”　陳伯說道。

“媽的，你敢騙我行六子，我看你們是不打算在這條街上混了。”聽完陳伯的話，行六子大怒，拽起一個漢子的衣襟，欲施以老拳，兩人嚇的臉色蒼白，正欲辯解。陳伯一把拉住他，說道：我看這二位也不是有心施騙，畢竟是吃江湖飯的，難免有所誤會。問清楚再說也不遲。”

兩個漢子連連點頭，惶恐的說出了這杯子的來歷，原來這兩個傢伙是以倒鬥為生，平時也到一些鄉村古宅巧取豪奪，前不久剛從一個外鄉商販手