北宸有些學霸的氣質，他花了一個鐘頭研究了一通，然後向我做了大致的闡述。

據莫家的名冊記載，此人是靈玉的第三位主人。

這個人是一名男性，名叫鄢泰初，是公元723年暨利族的部落首領。暨利族是唐朝開元時期的少數民族。鄢泰初在位長達40年，將這個原本只有幾千人的民族逐漸擴大，發展成了鼎盛時期有將近100萬人口的大部落。他在暨利族的聲望自然是很高，一度被族民奉為下凡的“天神”。

暨利族原本生活在海邊，靠著大海養育也算是豐衣足食。可是公元728年發生過一場海嘯，天災將暨利族的部落摧毀得面目全非。這場海嘯帶走了近一半族人的性命，苟延殘喘活下來的暨利族人在收撿親人屍首的時候，挖掘到了一塊藏在沙灘中的玉石。

發現者將玉石上交給鄢泰初，那時鄢泰初身邊有一個叫做明珠的巫師。此人頗有些能耐，一眼就認出這塊玉石有靈性。他告訴鄢泰初，這玉石只怕不是凡物，是女媧娘娘補天時遺落在大海中的石頭。經過深海幾千年的靈氣滋養，當中的靈力已經不可估量了。得到這塊靈玉的人，就等同於得到了成仙的法門。

方北宸說到這兒，我越聽越覺得不對勁。唐代距離現今已有1100多年，如果那塊石頭就是我手上的靈玉，而鄢泰初又是從海中得到的靈玉。這就和我之前得知的，靈玉被放在千年道觀加持過才有靈性這一說法相悖論啊！

不過我轉念又一想，那老太婆知道的事未必就是準確的。近來我想起之前與她的接觸，隱約覺得莫姥姥更像一顆棋子。似乎在她的背後，還有另一隻手在操控著她。

這樣想來，我也沒打斷方北宸的話，聽他又講述鄢泰初得到靈玉之後的事。

明珠巫師告訴鄢泰初，靈玉要為他所用，必須得想辦法讓靈玉認他做主人。那時候的少數民族可謂是相當的迷信，他們認為新生兒的臍帶是與上天相連的通道，藉機也可以與神明溝通。鄢泰初於是下令收納來了三名待產的孕婦，將他們關在了一起，整整五天不許他們吃水以外的任何東西。

五天之後，這三名孕婦臨盆。只是因為這幾天營養和睡眠不足，這三名孕婦已經虛弱得沒有了分娩的力氣。最終三人憑藉著母愛的力量，在生下三名男嬰後斷了氣。

明珠吩咐人將未剪臍帶的三個嬰兒放在地上，腳對腳圍繞成一個三角形。隨後鄢泰初拿起靈玉將隨從們遣了出去，開始實施與神明溝通的儀式。

過程很漫長，一個時辰後鄢泰初才一臉愉悅地從房間裡走出來，吩咐下人進去收拾殘局。

那三名嬰兒和明珠巫師不知怎地都死在了裡面。

鄢泰初說自己剛才已經在天宮被封為了“天神”，明珠巫師也帶著三名孕婦和嬰兒的靈魂去了天庭，他們是暨利族第一批得道的幸運兒。暨利族的族民本就對鄢泰初信賴有加，聞言就歡天喜地將七人的肉身埋葬了。

接下來二十幾年的資料被一筆帶過，只說鄢泰初自被封“天神”後戰無不勝，南征北戰又收復了多個部落。公元760年，他舉族北遷至北方安營。又過了三年，年近60歲的鄢泰初仍舊是容光煥發。可這時候從前被他收復的部落再起反義，眾部落戰士集結在一起發兵暨利。鄢泰初自信滿滿的帶著靈玉親臨戰場，卻不想最後血濺沙場，結束了長達40年的族長生涯。

自此，暨利族瓦解崩潰，殘餘的族人潛逃到了一處邊陲山村，從此過上了隱姓埋名的生活。

這個地方如今位於L市的西北，是一個叫做“阿布村”的村子，也是我們三天後將要去往的目的地。

我聽完心說這故事不但詭異，而且靈玉認主的那個儀式也和我之前的大不一樣。

方北宸放下資料，又遞給我一張畫像。

是一張黑白的人相畫，有些像是從石碑上拓印下來的東西。也不知道是不是年代太久了，隱約只能看出是個長著絡腮鬍子的男人，兩隻眼睛似乎一大一小。

“這就是鄢泰初的畫像，一千多年前的東西，也不知道他是如何搞到的。”方北宸若有所思道。

我看了一眼後就將畫像遞了回去。我對鄢泰初長什麼樣倒是不好奇，倒是對景澤為什麼要讓我們去阿布村充滿了疑問。

既然我們此行的目的是找到鄢泰初殘留下來的魂魄，那麼即使不去暨利族的老根據地，也應該去鄢泰初戰死的地方找才對啊！鄢泰初死後，他的族人潛逃到了阿布村，難不成他的魂魄也跟著去了？

我想了半天未果，只好讓方北宸一起動動腦子。