何，只能眼睜睜看著他們往那座深不見底的地獄中跳。

在這場由“求被人嚇死”拉開序幕、由一座圖獺神像引入劇情的“自發的謀殺劇”中，一心求生的人居然不擇手段將自己變成索命的惡鬼，而願意與惡鬼做交易的人自然只會成為他的祭品。

燈娃採藥下山後，義真法師選了幾株野生的何首烏讓他給我們送來。燈娃並不知道老法師險些被害這件事，所以我們也沒有告訴他，只是對義真法師的敬畏又多了十分。

第十五章金屍

那人就從沙發後抬出一個碩大的皮箱，開啟后里面還有三顆用報紙包裹的佛首，扒開廢紙後，同樣是用泥巴做的假面，挨個用錘子敲開後便露出金燦燦的佛首，兩個稍小，一個稍大。

一金屍（上）

羅智好被定罪後，馬如龍又找劉歡要了一次鬼鐮刀，但這次劉歡說什麼也不給了。倒不是他故意刁難，而是因為上次事情鬧得太大，所以這把鐮刀已經被送往一處專門的保管地存放起來，與這個“人世間”再無任何關係。

由於最近一系列的“背運買賣”，使我們準備暫停手頭的生意，出去旅行一段時間，一來放鬆一下，二來緩緩運道。但事不遂人願，在旅行之前，我們又遇到了一宗異常詭異的物品交易，巧合的是這宗物品也屬於神像類物品，是一尊佛首。

佛首在古董市場屬於比較特殊的一類交易，因為相關物品的來源有兩種渠道：一是匠人專門製作的佛首，這類物品屬於真正的手工藝品，供人珍藏；還有一種是從廟裡偷出來的佛首。

世界上就是有如此瘋狂的小偷，為了錢什麼缺德事都敢做，甚至是盜竊佛像的首級。

K市曾經發生過一起震驚西南省的案件：十年前某著名寺廟發生了一起盜竊案，三名小偷趁夜進入羅漢堂盜竊十八羅漢的佛首，結果在鋸到第四具佛首時三人毫無緣由地當場死亡。

死亡原因據公開說法是失足摔落引發的顱腦損傷。

問題在於，三名小偷就是再傻也不可能一起爬上佛像身體，而且雕像高度只有兩米多，這種高度能摔死人已經不容易，更不容易的是同時摔死三個人。所以社會上對這件事的傳言很多，甚至到了離譜的程度。

按正常的想法，出了這種事之後，相關的偷盜事件應該大大減少，甚至杜絕了。事實上，偷盜佛首的行為不但沒有結束，反而越來越多，因為佛首在港臺、東南亞地區屬於熱銷品，只要是真品，就不愁賣。於是，那些不信報應的竊賊們抱著“奇貨可居”的心態，便大肆偷盜佛首，然後高價賣出。那一段時間，K市古玩圈佛首交易達到了巔峰。後來公安機關針對越來越嚴重的佛首盜竊現象，展開了一輪嚴打風暴，重判了幾名“行業精英”後，相關的偷盜行為才漸漸平息下來。

雖然距離上次的嚴打風暴已經過去了多年，但在K市買賣佛首仍然是有很大風險的。如果賣家手上持有的佛首是偷盜來的，買家知情不報，案發後，也要承擔相應的法律制裁。

我們做的這單子生意一開始是中間人找到爺爺，爺爺這種老江湖當然不會為了一件古董而身涉險境，所以婉言謝絕了。但中間人極其執著地幾次登門拜訪，並拍著胸脯承諾絕對不是偷來的贓物。

那個中間人的幾次拜訪，正巧我都在家無所事事，他雖然沒有說動爺爺，卻把我的心說動了。於是揹著爺爺，我把這次交易告訴了馬長珏，他立刻讓我暗中聯絡了這名古董中介，準備交易。

馬長珏本身就是香港人，自然知道這物件的行情，更知道只要價格適中就不愁賣，所以馬長珏當然感興趣。很快，我們三人和賣方兩人見了面。

中間人名叫易汗青，年紀只有三十歲出頭，卻是這行裡的老油條了。他從入行直到今天沒買過任何一件物品，就是靠兩頭拉線賺中間費，如今也有上百萬的身價了。他“成功”的訣竅在於並不是簡單地帶人買、帶人賣，而是糅合了營銷的理念於每一筆交易中，他懂得炒作一件物品的價值，在交易開始前先把東西弄熱，以此提升交易價值，所以很多人主動尋求與他合作。

這次他帶來的賣家一看就是經過易汗青“包裝”過的。他名叫李河龍，雖然穿著一身名牌休閒裝，但暗褐色的面板，充滿鄉土氣息的五官長相，很明顯地告訴每一個與他照面的人，此人是個地道的農民。

當然，我的意思並非說農民不該進入這行，因為我們家就是農民出身，同樣是靠古董賺錢發的家，農民中自然也有很多像我爺爺這樣腦子活絡的人。可問題在於，易汗青包裝他的痕跡實在太濃厚，