北人獨愛大蒜，南人吃泡菜，北人吃鹹菜，南人品茶花樣繁多，北人只牛飲一種茉莉花茶，殊不知那是花香非茶香，是南方茶商騙他們的。北人吃的簡單崇尚簡樸，與地域氣候物產貧瘠有關，南人食得精緻華美喜好奢侈。北人洗澡稱搓泥，要積出泥一樣的肥垢才去搓一次，南人叫沖涼，一冒汗就去衝。南人困床，北人睡炕，來了客人都往炕上請，客人留宿與主人一大家子濟濟一炕，南人從不這樣，會睡不踏實的。不過改革開放以來，南床逐步統一北炕，再也不會動不動就請客人上床了。”

薛先生的一番話惹得大殿內的人們鬨堂大笑，氣氛頓時活躍起來。

“再說點吧，還沒聽夠呢。”有人高聲叫喊著。

國家宗教局那位領導再一次的對下屬說：“看看，人家這才是做了深入調查研究嘛，透徹，貼切，幽默，有生活，你們要好好向人家學習，切實努力的改變工作作風。”

薛先生得意洋洋的環顧一週，繼續侃侃而談：“從音樂上來分南北也不一樣，北方唱戲熱鬧喧天，如秦腔簡直就是吼出來的，而南戲抑揚頓挫一唱三嘆，像黃梅戲、花鼓戲等。北劇講究真功夫，適合演帝王將相歷史劇，南戲玩弄小情調，更適合才子佳人和民間傳奇。北劇藝術的代表是京劇，特點是男人扮女人，南戲的代表是越劇，女人扮男人。北方女人唱京韻大鼓，也能唱出一股英雄豪氣，南方男人唱評彈，居然咿咿呀呀一副娘娘腔。北人唱歌是燕趙悲歌，蒼涼、悲壯、激越、凝重、悠遠，南人唱歌時輕快、玲瓏、婉轉、親切、悽惻。北人‘身大力不虧’，有點笨，南人雖小但靈活，智商普遍要高一些。漢以後，五胡亂華，唐末五代安史之亂，藩鎮之亂都是在北面，又有石敬瑭割讓燕雲十六州與契丹，開啟北大門，致使後來外族頻頻入侵中原建立遼金各國。北人與外族之間長期征伐、臣服融合了血緣與文化，也就漸漸的看淡了所謂民族氣節和愛國情操，管他誰當皇帝呢，少不了自己的一畝三分地老婆孩子熱炕頭就行。

南人則有血性得多，‘祖國大好河山寸土不讓’，打不贏也要打，南宋朝一百五十年，都是在復國主義的仇恨與亡國的憂思中度過的。要是換了北人早把這國恨拋到九霄雲外去了，‘王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁’，誰還管你是哪家的王師，別打擾自己的安生日子就行了。”

這話一出，殿內立刻又分為了兩派，互相指責攻擊了起來。

“北方人就是漢奸多，日本鬼子侵略中國的時候，都是我們南方人在拼命抵抗。”西面的道士和香客叫道，口音亂七八糟各異。

東面的聲音就整齊劃一得多了，兩方各執己見，互不相讓。

“說我們北方人沒有血性，這太不公平了。”全真教的道士和北方香客鼓譟起來。

薛先生淡淡一笑：說道：“中國的跪拜磕頭禮就是北方人最先搞起來的。”

“你有什麼憑據？”

薛先生冷笑一聲：“當年秦王李世民發動‘玄武門事變’，殺了兩個哥哥，他父親李淵即驚且懼又悲傷，李世民就跪下來伏著吮吸父親的乳頭，這是古鮮卑族的遺風，表示不忘父母的養育之恩。鮮卑族是草原上的遊牧民族，這種禮節是模仿牛羊駝鹿雙膝跪地接受哺乳的姿勢，後來漸漸蔚成風氣帶進中原而流傳全國。南宋文天祥被元軍俘虜拒不下跪，理由就是下跪是北方人的禮節，南方沒這規矩。”

全真教的道士們面面相覷，這段歷史從來沒聽說過，所以也無從反駁。

“還有，歷史上摧殘婦女的裹小腳運動也是北方男人的另一噁心發明。”薛先生再來一擊。

“胡說，怎麼可能？”

“我們不信。”

“哈哈，”薛先生大笑不已，說道，“南方酷熱潮溼，怎麼會動裹腳這種念頭？還不半天就漚臭了……”

殿內的南方人都禁不住莞爾，國家宗教局的那位領導笑過之後，悄聲鄭重其事的吩咐道：“此人思路機敏，知識淵博，口齒伶俐，瞭解一下是什麼來路，國家宗教局宣傳方面就奇缺這樣的人才。”

☆、第四十四章 有塵

薛先生這一陣子唇槍舌劍的激辯，終於壓制住了荒唐的南北之爭，使法會又回到了正軌，兩方的道士們重新開始認真辯經，無塵子住持終於鬆了口氣。

“薛施主，貧道多謝了。”無塵子拱手施禮。

“不客氣，老道長，聽聞青城山天師洞是個好去處，我們想隨便走走。”薛先生說道，他本以為十年一次的南北道派辯經一定會很精彩，沒想到竟如此粗鄙不堪，