浪城數十米高的瞭望塔裡，郡守太史慈，城主枯木道長，菲尼部落首領祖郎，高山族首領嚴白虎圍坐圓桌旁。圓桌上自然擺滿山珍海味，美味佳餚。

面對藍天白雲，一望無盡的大海，太史慈不停的感慨：這大海太遼闊了，本將還是生平第一次站在如此高度觀看大海啊……

面對太史慈的感慨，枯木道長深表同意：自從他來到大海邊，他就被大海的寬闊和神秘征服了。尤其是出海巡航幾次後，他甚至囑咐親人說道：貧道死後，一定要把貧道的骨灰撒到大海！

而蠻夷部落首領嚴白虎，祖郎一個勁地“諂媚”太史慈：太史將軍的恩澤堪比藍天，太史將軍的胸懷比大海還要寬闊啊……他們就差直接讚美太史慈的某個器官比山還堅挺，比身處的瞭望塔還長嘍……

太史慈被他們諂媚奉承的實在是不行了，他心想：作為上位者真不容易啊，如果遇到喜歡諂媚的下屬，真容易讓人云裡霧裡啊……他忍住心中的惡寒不恥下問，向擅長航海的菲尼部落首領祖郎問這問那，太史慈提問的專業程度讓其他人感覺：莫非太史將軍曾經遠航過？當過職業船員？……

比如太史慈會向菲尼部落首領祖郎詢問：從港口出發到目的地，天氣如何把握，航線如何精確把握，風力、風向、水流、潮汐對航行有多大影響？潮汐、水深、氣象、航線和航向之間有多大的關係……等等細節問題。

第四百零八章　太史慈出征琉球

面對太史慈細緻的提問，已有萬全準備的祖郎回答的滴水不漏、極為順暢，為了讓太史慈充分認識菲尼部落的航海水平，祖郎甚至把航海所需要的道具物品都一一呈現在太史慈的面前。

作為土生土長的原始部落，菲尼部落的人民依靠原始的風帆櫓舵作為掌控船隻航行的動力和方向外，更多地僅僅依靠“針簿”（航海指南）、“羅盤”（指南針）、“水砣”（鉛塊測深器）和依靠人們頭腦記憶中的航海經驗，在茫茫的大海中駕駛著一葉扁舟，繞過暗礁險灘，避過狂風惡浪，戰天鬥地，走南闖北，橫渡臺灣海峽，航行於廣袤的南海區域。這些航海裝置和航海經驗，是菲尼部落的人民勤勞勇敢和聰明智慧的結晶，甚至是用生命和財產換回的寶貴經驗總結。

太史慈看到祖郎拿出的羅盤，便將之拿在手裡仔細端詳起來。

有了羅盤，即便是天氣陰霾，出海航行也成為可能，如此，航海就不需要依靠觀察天象了。畢竟，沒有羅盤之前，航海都需要北斗七星和北極星作為參照物。

透過祖郎詳細的述說，太史慈和枯木道長深切瞭解到：航海特別依賴天氣，就像陸地耕作的民眾特別依賴天氣一樣。透過祖郎的解惑述說，太史慈知曉：一個沒有文字的蠻夷，所掌握的航海知識比當代文明化漁民還要多，還要精確。原因無他：天天實踐，“唯手熟爾”！

菲尼部落可以透過初昏時北斗七星的斗柄指向來區分季節變化：斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。北極星是北方的標誌，即正北方向。菲尼部落用北斗星來辨別方向。

當然，歷經千年，菲尼部落也有占卜術，他們觀氣象航海，有佔風、佔雲、佔虹、佔霧、佔日、佔潮、觀“惡風先兆”和定四方雷電法等。他們以此調整航期，航線，以及航速！

當然，作為等價交換，太史慈也把從豪強手裡獲得的武功修煉秘籍贈送給祖郎和嚴白虎。有了這些武功秘籍，蠻夷部落的戰力絕對會提升一大截。

席間，祖郎也向太史慈彙報：琉球北部的倭國近來騷擾不斷，越來越盛；實力強悍的倭寇，實在不是高山族和菲尼部落以及洞穴部落所能抵抗的，希望太史慈插手幫助琉球蠻夷部落。

聽到這個訊息，太史慈當時就吹鬍子瞪眼睛，大發雷霆：我操，這些倭寇真是自不量力！準備人手，老子親自帶隊去打這些狗日的……

一向溫和的太史慈大發雷霆，祖郎等人大跌眼鏡啊。不過他們沒有細想：從來沒有和倭寇打過叫道的太史慈，怎麼如此憎恨倭寇呢？他們不知道在之前的路途中，太史慈遭遇到倭寇隱者的刺殺，他們更不知道太史慈在官渡戰場上見識過倭寇的陰毒……

當然，太史慈是知道倭寇為何侵犯琉球的蠻夷部落的，因為倭寇在青州沿海地帶屢遭挫折，而已經侵略成性的倭寇，渾身力氣沒處使，只有向琉球蠻夷部落發洩……吃柿子，撿軟的捏，這道理，四海皆通的。

本來太史慈打算只在鼓浪城逗留幾天的，如今聽到琉球島戰事吃緊，他便改變主意，調派