煩在逐步平息。白利土司通知仁欽堅贊他應該呆在類烏齊。因此，仁欽堅贊返回了類烏齊。這是一六三四年發生之事。仁欽堅贊由達隆寺主持察仲扎西伯珠陪伴回到了類烏齊。此前，察仲就試圖前往馬爾康，幫助被驅逐的噶瑪扎巴活佛。但未能成行。他給白利王寫信，請求允許他到馬爾康，但遭到拒絕。因為即使噶瑪丹培也說不上話，當時噶瑪扎巴活佛不得不返回其故里。而沒有到馬爾康。

當時，在南方絳地避難的帕巴拉也返回昌都。自從第二世帕巴拉活佛帕巴桑開始，帕巴拉系統就與絳薩塔姆之土王建立了特殊的福田與施主關係。　瑪丹培分別拜會了返回的仁欽堅贊和帕巴拉。

在類烏齊，仁欽堅贊會見了頓月多吉留下的監督者、本教寺院的保護者和噶瑪丹培派來地主巴派僧人。他們為他提供了適當的食宿。察仲活佛沒有在類烏齊逗留很長時間。因為他在該地除了舉行一些小規模的宗教儀式外。根本無所事事。

在朱影龍的囑咐下，左良玉沒有敢擅自介入西藏各教派之爭，一方面收集西藏各地區統治者地情報和訊息。匯總之後上報朝廷。另外一方面就是訓練出一支適合高原作戰的精銳軍隊來。兩年來，成績斐然。基本上肅清了邊境的匪患，實戰練兵，很快“左閻王”的名聲便在大西北流傳了開來。

與洪承疇一東一西，都是年輕將領，一個“屠夫”，一個“閻　王”，這兩個人現在成了中原百姓小孩止哭地無上法寶，比任何靈藥都靈！

到了崇禎八年，大明雖然還是不斷有天災降下，但危害已經大大的減弱，加上朝廷