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第412部分

有力的武器。雖說以這麼一點人去同化女真人恐怕有些可笑,不過女真人沒有自己文字。沒有形成自己固有的文化,甚至信仰也是朝秦暮楚,這些漢人是去給他們帶來文化和信仰地,有的時候利用一下宗教的力量也不無不可。

當然文化上的認同是個漫長地過程。因此文化上的滲透雖然朱影龍也非常的重視,只是不如前經濟和軍事來地大和直接。

圖賴帶著手下十七個侍衛潛入大明,為了掩飾身份。不但偽造了大明地身份文碟。還將後金國內都不怎麼流通地天聰通寶換成了大明的銀龍元。這還是在黑市上換地,一塊四天聰通寶換一塊銀龍元。料圖換了一萬塊銀龍元,花去了一萬四千塊銀通寶,自己身上帶了五千,十七個侍衛身上也帶了五千,都換成了印刷精美的紙幣,當然這種黑市沒有大明朝廷參與恐怕是生存不下來的,拿大頭的自然是大明朝廷了,而且紙幣只有在大明國內能夠流通,在後金是絕對不行的,後金還用的是最原始的銀票(飛錢),暫時這個古老的東西兩國還基本通用,只是在大型交易上,零碎的買賣現在只認現銀或者朝廷發行的龍元,不然圖賴也不用肉疼的將銀通寶換成了銀龍元,直接帶上銀票了。

在高嶺驛,寶源當可是響噹噹的一號招牌,價格公道,童叟無欺,買賣公平,自開拓了兵器寄存業務之後,這寶源當就更加宣告遠播了,高嶺驛離山海關又近,腳程快點,半天可至,因此關外的江湖客們拿不到那山海關特別發放的持兵證,大多選擇將自己心愛的兵器存放在這寶源當,這寶源當的東家當年也在武林算是一號人物,尤其是關外武林,名頭嘛,還算響亮,就是為人公道,金盆洗手後,就開了一家當鋪,就是寶源當,既然曾經都是武林人,大家都信得過,因此寶源當自開設了“兵器”寄存的業務之後,那是生意興隆,兵器也有三六九等,因此這寶源當自然按照寄存兵器的檔次分別收費,過了來取時辰的還要加倍收費,雖然與典當不同,可說這寄存兵器的人死了,存票不見了,如果寄存的兵器又是神兵利刃的話,那可就便宜了寶源當自己個了,這買賣絕對好做,當然這也是朝廷政策下的買賣,哪一天朝廷政策變了,這買賣也就做不成了。

每天來寶源當存取兵器的人也有上百位,因此圖賴等人分開來取兵器倒也不會引起太多人主意,不過圖賴這一夥人的兵器可都不凡,尤其是圖賴的兵器,更是鑲金嵌玉,不但華貴異常,更是削髮如泥,寶源當把它歸在特級之內,寄存費用自然是非常昂貴了,這寶源當如果沒有朝廷的默許,它能在高嶺驛辦理這種寄存兵器的業務嗎?顯然是不可能 的,其實寶源當就是情報司安插在江湖中的一個訊息點,江湖上,人在劍在的,知道兵器在哪兒,不就知道人在哪兒了嗎?所以圖賴不識的情報司的厲害,還帶著這麼貴重的兵刃,雖然布帛一包,外人不知,可辦理業務的人可不會不知道。

當然圖賴要是考慮周全一些,或者多瞭解這種“寄存兵器”的業 務,那“財不露白”的事情也就不會發生了,這“寄存兵器”有明存和暗存兩種,畢竟有些江湖人不願自己兵器的秘密被人知道,因此都會準備一個盒子,自己準備或者當鋪準備都可以,將兵器放入之後,自備銅鎖鎖上,貼上封條,然後帶走鑰匙,等返回之時取出,只是暗存的價格在明存的一倍以上,因為暗存的兵刃都是非常貴重的兵刃,沒有更高的要求會自動歸為高階這一類,需要嚴密儲存,同時還要為盒內兵器買上一份保險,兵器若在寄存之處丟失,按所買保險的數額十倍賠償。

辦理這種業務的人不少,不過購買保險的人卻是不多,因為絕大多數人只是想將自己的兵器搞的神秘一下,其實真正算起來,這天底下哪有那麼多削鐵如泥的神兵利刃?

況且如果在大明沒有持兵證,那就等著東躲西藏,成過街老鼠吧,官府會把你追上上天入地,無門而入,當然,如果你不在大明國內,隨你怎麼鬧騰也沒有關係。

朝廷這麼做並不是想限制武術這一中華瑰寶的發展,只是想讓那些整天惹是生非的武林敗類們給套上一個緊箍咒,省的這些人好勇鬥狠,視人命如草菅!

這一套還真管用,民間的劫富濟貧的大俠,殺人越貨的強頭們一下子銷聲匿跡了許多,南來北往的商人們也感覺的安全了許多,走鏢的鏢行也都過上了幸福的日子,到是綠林好漢們失業率居高不下,大家都過太平日子,誰還願意過刀口上添血的日子,腦袋別在褲腰帶上,人心一散,隊伍就不好帶了,太行山裡山寨自施行兵器管制制度來,一個月 內,空了一大半,從寨主到嘍囉一鬨而散,回家老婆、孩子、熱炕頭 了