從這種獨特的扭鬥技術，被稱作格雷西柔術或巴西柔術的那一天起，其事實上就有了剛柔相濟的真實屬性，來練習者中，絕大多數是人高馬大的歐洲人。但是小個子、體重輕、柔弱的選手，卻對此有著更多的優勢。他們說這可以保護自己不受個子大、體重大，身強力大的傢伙的侵害，多數擅長綜合格鬥技的愛好者，也來兼練柔術，足以證明這種巴西柔術以其剛柔相濟的底蘊形成其在賽場內外的實用性、有效性。

甚至可以說，巴西柔術本身就是建立在你的對手比你高大、強壯的前提下的。一個比你弱小，沒有你高大的人多不會在街頭向你挑釁。即使他同你動手，在個頭和力量上都會處於劣勢。所以，如果在街頭髮生爭執，多數對手可假定為比你強壯、高大。你是弱者，因此同對手比力氣非明智之舉。

雖然巴西柔術來源於柔道，但是除了一些招式相同之外，已經變的迥然不同，面目全非了。

如果說柔道是90％的摔技＋10％的地面纏鬥技，那麼巴西柔術則是10％的摔技＋90％的地面纏鬥技。柔道專心研究如何在站立狀態把敵人摔到地上，而柔術則專心研究如何在地面讓對手徹底喪失戰鬥力。

巴西柔術對人體解剖學鑽研十分透徹，在地面纏鬥中，巴西柔術可以換著花樣掰斷你的每一個關節，巴西柔術的最終目標是透過關節技、頸部絞技降服對手，但如何在地面打鬥中搶奪優勢位置才是巴西柔術的重中之重。

在街頭的地面打鬥中，你有可能被人騎在胸口暴擊，你發起進攻的時候也可能被對方的雙腳亂蹬抵擋。劣勢的位置會讓你處於危險的狀態，而巴西柔術會教你從劣勢位置爭奪優勢位置，在優勢位置中用最有效的方法完成終結。

“約瑟說您很強大。”

一旁的東倭人微微一欠身，替約瑟翻譯道。

對於東倭人動輒九十度鞠躬的姿態來說，微微欠身已經是一種大不敬，甚至可以說蔑視對方了，但是無論是楚浩，還是周圍眾人都沒有因此而有半點不悅的意思。

實在是因為對方的體積實在是太龐大了，簡直就如同一座方方正正的肉山，楚浩估算對方至少要有四百斤朝上，對於這麼龐大體重的存在，鞠不鞠躬似乎已經不重要了，可以理解。

毫無疑問，這是一位東倭相撲高手，而且從其髮髻上來看，這恐怕是東倭相撲最高段位的，橫綱。

橫綱是相撲資格的最高等級，相撲力士按運動成績分為10級：序之口、序二段、三段、幕下、十兩、前頭、小結、關脅、大關及橫綱，橫綱是力士的最高階稱號，從某種意義上來說可以算是終身榮譽稱號。

橫綱一年不超過4個。其次是大關，橫綱與大關即使在一個場所敗北，也能保持原來的等級，但連輸兩場，大關降級，橫綱則退休。再其次是關肋、小結、平幕和十兩等級；十兩以上稱力士，成為職業相撲手，有不菲的工資收入。

當然了，這僅僅是世俗中所能看到的最高資格而已，東倭化勁高手已經不在其中進行排列。

第六百三十章　你們一起吧

所謂相撲是指兩人在土表中角力的一種格鬥技，一方將對手扳倒或推出土表外即為勝者。一般人只要提及相撲就會自然而然認為它是東倭的國技，其實雖然相撲在東倭文獻中最早可溯及至距今約一千三百多年前，但直至明治四十二年時東倭才將相撲定位在國技這個地位上的。

相撲被譽為東倭國粹，亦稱角力、角觝。始見於《東倭書紀·垂仁紀》。奈良時代以後興盛。

養老三年朝廷設拔出司（後相樸司）。平安時代，每年7月有相撲節。鎌倉時代以後作為武士的武技而在武士中盛行。17世紀末，出現營利性職業相撲。江戶時代盛行職業性勸進相撲，江戶成為全國相撲中心。明治維新時一時衰落。昭和初國粹主義抬頭，相撲再興。戰後在東京、大阪、福岡、名古屋均有相撲場。作為群眾性體育活動，至今在各地民間仍頗為盛行。

相撲與東倭神道教一樣源遠流長。在現代，仍存在許多傳統儀式。相撲最基本的規則：選手在對手之前觸地或者比對手在輪次中觸地次數多為輸。選手之間糾纏經常持續幾秒鐘，有時會到一分鐘或更長。每年東倭會舉辦六場相撲比賽。每次15天。三場在東京舉行，其餘則在大阪、福岡和名古屋。相撲最高階別：橫綱是相撲的最高階別。一旦選手到達橫綱級就不能再輸。如果他的成績開始變差，就希望他退役。

東倭《相撲之始》一書說，東倭的相撲來自於唐朝時期的華夏。東倭體育