玉簡中記載的馭獸術之區分，隨便東拉西扯寫出來的。但研究小組卻真的按照他所提供的報告，進行了拓展式的研究。

而讓余文生沒想到的是，研究小組透過縝密認真的分析和試驗後，基本確定了他的陰陽五行和野獸思維有著巨大關聯的分析報告，是正確的。

按照余文生分析，對野獸的控制晶片和電子系統程式的開發，首先要區分出陰性和陽性兩大類，再從兩大類細分出金木水火土五種不同的屬性。他在報告中指出，任何物種都無法脫離陰陽和五行的宇宙自然基本條件，所以在進行電子晶片及程式的研發過程中，除了大的精神控制方面的主線之外，必須有陰陽、五行的輔助性線路研究，而此類電子晶片及程式的試驗品乃至於將來的成品，都要有明確的區分。

這，絕對是一個浩瀚複雜的科研工程。

單是精神控制方面的研究，都會涉及到諸多千絲萬縷的研究過程，其中的分析資料數以幾十億計，更不要說把這些本就複雜無比的精神思維區分出陰陽、五行。可以說，區分出任何一項，其難度和所需要完成的資料更改、分析、試驗的工作量，都不亞於進行一次推到之前所有理論和研究成果的更改變遷。

好在是，1112研發小組都是這個領域裡的頂級專家。

在余文生提交報告後，短短月餘的時間裡，研發小組就做出了一系列詳細的試驗研究路線，並對於各種野獸的生活習慣、生存環境、習性及不同的性格，有了詳細的記錄和統計資料。

看著這些資料，余文生怦然心動，貧道，太需要這些了。

玉簡中所記載的馭獸術雖然已經深刻在了他的腦海記憶中，但那只是最精煉的道術運用記憶，想要熟練掌控，除了要提高道術修為之外，還必須擁有足夠的實踐經驗，從而知道哪一種野獸屬於哪一種屬性，在使用馭獸術時需要不同的咒訣、手訣、本元和意念力的使用量、方式，都有巨大差別。

這，也正是余文生多次試驗未能成功馭獸的一個重要原因。因為，活蹦亂跳的野獸根本不會給你機會和時間輪換著使用不同的馭獸術去嘗試著控制它們。

而研究小組提供的這些資料中，卻是系統的把各種習性相近的野獸區分出來，列出了清晰明瞭的表格。雖然這其中固然會因為科學上對於陰