一次次喜人的戰績，壓倒異族的屠殺，還有那一串串功勳。

無為而治，很多大帝早已經放手，不去管理帝國政務，事不必躬親，只用享受國民的歡呼就行了。

這就是在經歷了五千年興盛昌隆之後，人族的現狀！

沒有人意識到，這樣的人族，是好，還是壞，是走向更加繁榮繁華的盛世，還是走向衰亡，就是三位聖皇，也在歌功頌德聲之中，覺得人族盛世已經來到，這樣的功績，讓三位聖皇的聲望越發高漲。

便是儒教聖人，也對如今的人族太平，感到欣喜，這和他的夢想，如出一轍！

建立一個太平安康，不就是儒教的希望嗎？

修身治國平天下。

平天下，安天下，聖人已經做到了！

聖皇也是人，自然會有七情六慾，若不然，也不會和昊天有理念之爭，三位聖皇高坐上方，如今的新洪荒，乃是人族的洪荒，妖族衰落、巫族逐漸被人族同化，異族不值一提，如此下去，整片天地，都將是人族的。

而到時候，三位聖皇，將是能夠超越聖人般的存在，甚至，可以憑藉著人族的強大氣運，進而證道。

在將人族帶到了一個極致之後，三位聖皇開始考慮自己的未來，混元境界，他們已經達到了，人族強大的氣運，讓三位聖皇突破混元境界，沒有半點難度。

混元強者，三尸合一，考慮問題，已經不像大覺金仙之時，斬去自我、善、惡那般理智，但這三者和本尊合一，自然就會有私念，私慾。

天皇伏羲以先天八卦衍化萬物，欲追尋大道，地皇神農想要找到測量天地的量天尺。

人皇軒轅帶著一個人字，人性更強一些，譜寫《黃帝內經》一書，論證陰陽之道，在人族之中，納娶了不少的妃子，後人無數。

這就是人性之中的弱點，或者說，是每一位生靈內心的弱點，在繁華之中沒落。

歷史中，不乏許多大將功成名就之後，出現驕奢之氣，一戰敗北，丟了性命，更不缺少那些繁華到了極致的王朝，風雲忽變之後，盛極而衰！

人族的強盛，遮掩了人族逐漸展露出來的弊端，兵事疲憊，將領無戰可打，官員無事可做，百姓生活無憂，可也沒有了向上的奮鬥目標，缺乏了信仰，整個人族，在太平盛世之中，出現了一種慵懶、懈怠墮落之氣。

平靜的湖面，一汪死水，只會逐漸腐化！

當然，妖族此時推選天帝，也給了人族一個警告，讓三位聖皇開始正視這件事情，當然，他們也僅僅只是正視而已，並沒有太在意。

聖皇宮內，在一陣探討之後，天皇伏羲做出決斷。

“嚴令，各國大帝，嚴守關口，切莫放一個妖族入南方，令，靠近南方的唐國大帝，施壓南方各族，反抗妖族推選天帝，以巫人，對抗妖族，以夷制夷！”

“令，各國派出強者，清洗國內不穩定的妖族！”

“令，邊境大帝密切注意異族動向，一旦異族有所異動，立即鎮壓！”

天皇伏羲最後一個命令，也是帶著一些殺氣，顯然，對於異族的反抗，妖族的挑釁，心裡也是很不滿意。

“遵聖皇諭令！”

所有大帝喝道，旋即，一道道化身消失。

孔子的化身看了眼三位聖皇，也緩緩消失，這是他與三位聖皇定下的約定，三位聖皇答應他罷黜百家，獨尊儒術，讓他成為人族至高無上的聖人，但是，他不能參與人族內部事務決斷，不能反駁聖皇的諭令。

三位聖皇如此做，也是為了維護人族皇權，確保人族不被儒教徹底佔據，宗教，只是他們統治人族的手段、工具。

三皇都知道，天庭只是道教統治的工具，玉皇大帝、昊天都曾是傀儡，有此先例，他們很清楚，儒教不能夠凌駕在他們頭上，因此，發展儒家，他們要有絕對的發言權，只有這樣，他們才放心讓儒教成為人族大教。

因此，儒教在發展之中，才會出現顏玉清這樣的亞聖，因為他遵從三皇諭令，提出了“君權神授”、“皇權至上”的理念，讓儒教思想逐漸融入人族體系，才為罷黜百家、獨尊儒術打下了基礎！

所有人離去之後，軒轅打了個哈欠，笑道，“總算有些有意思的事情了！”

第八百七十六章劍閣之爭

光陰流轉，冬去春來，又是一百年了。

時間對強者而言，就像是不值錢的流水，匆匆而去，不值得珍惜。

劍閣排空，九天奇險。