多神秘之處又動不動藉口睡覺掩飾的小東西，至今尚未弄個明白；而落寶金錢使用時卻因為三足金蟾尚未‘吃飽’而後患無窮。若你真的未曾出手，此次我怕是真有性命之憂。”

這時聞仲問起師父究竟有何事要吩咐自己。

金靈聖母收起一直掛在臉上的笑容，正色道：“你此次東征的真正目標是‘九夷聯盟’罷？為師此來便是要警告於你，此次九夷復起，背後實有巫教餘孽推波助瀾，所以你務必慎之又慎！”

“巫教！”聞仲臉色大變。

李靖也是大為驚訝，自轉生到這個世界以來，他曾聽說過不少關於巫教的傳聞，讀過的書籍中亦有不少記載，卻是與前世那些光怪陸離關於“巫”的神話傳奇頗為不同。

據當下主流的官方記載，當初巫教實有莫大功德於世人。在遠古蠻荒時代，人類矇昧之初，兇獸妖禽橫行、荒原廣漠貧瘠，孱弱的人類生存極其艱難。在掙扎求生，與天地萬物相鬥相殺的過程中，人類中的一些智者勇士逐漸領悟並掌握了強大的力量，成為人類中的第一批強者。這些強者受到其餘人類的尊崇和膜拜，並獲得了“巫”的尊稱，這便是巫教的開始。

在巫教的庇護下，人類得以在荒原立足，進而一步一步地繁衍生息建立族群。

然而巫教中人只注重追求力量而不修性命，雖然可以令一個人在短時間內擁有強悍的實力，卻又往往使之因力量而迷失自我。到後來，巫教漸漸蛻變，最終已放棄庇護人類的理念，轉而倚仗自身的強大將人類作為肆意奴役掠奪的物件。

在那個時代，巫教的祭司在一個族群擁有至高無上的權利，一面將整個族群的財富美女肆意取用，一面生殺由心、予取予奪，極盡暴戾恣睢之相。

便在李靖的師父天皇伏羲君臨天下的時代，如日中天的巫教驟然消亡，而其消亡的原因和過程，所有的典籍和傳說都語焉不詳，基本上都是隻有“殘天虐民，天人共棄”八字。李靖雖猜到這八個字的背後應該隱藏一個極其複雜而漫長的故事，卻始終無從探究考證。此刻驟然從金靈聖母口中聽到“巫教”這個字眼，不由得不好奇之心大盛。

金靈聖母輕輕嘆息道：“巫教雖已衰亡，但其餘孽始終不肯甘心，常思東山再起，重現重現往日輝煌。當年的與軒轅聖皇爭奪天下的蚩尤、率三千風夷射手攻佔夏都的后羿，背後都得到了巫教的支援，如今的羿天行亦復如此。我道門三位教主商議後，師尊已經攬下此事，此次咱們截教將是對付羿天行及其背後巫教勢力的主力。聞仲你身在朝廷，又是此次東征的主帥，所以此事便交由你來主持。”

聞仲面現難色，拱手道：“非是弟子推諉，若只是九夷本身，弟子倒有幾分勝算。但巫教已經涉入此事，憑弟子及所率的這些人馬，只恐力有未逮。”

金靈聖母笑道：“這事你不用擔心，我截教號稱‘萬仙來朝’，沒得只讓你一個人去拼命。師尊已傳下令旨，不日便會有許多教中的三代弟子前來你軍中效力。有這些人相助，應付一般的場面該無問題。如若巫教那些萬年不死的老鬼真敢露面，嘿嘿，為師和你那些師叔伯卻也不是擺著好看的！”

得了師父的保證，聞仲心中才有了底，又請示如何處理俘獲的朱家五子。

金靈聖母不耐煩地道：“此等小事，你自己做主便是。若他們肯認錯歸服，願意勸他們的父親納降，便讓他們在你帳下效力；若是執迷不悟，儘管打殺了便是，諒那長耳也不敢羅唣！”

李靖忽地在一旁插嘴道：“若是能將五子收服，還是收服了最好。我有一計在此，尚需要藉助這五人之力。”

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第七十章群戰無礙四魔將

聞仲和李靖同歸牟山關。兩人驅使坐騎從空中降下，落在城頭時，有人來向聞仲稟報，說是先前在戰場上出現的道人在方才闖進城內，救走了被擒的朱家五子並搶了繳獲的白龍劍等四件寶物。

聞仲聞言大怒，怒罵一聲：“好一個反覆無常的定光仙！”當即便要出城去敵營找定光仙理論。

李靖在一旁連忙勸住，說道金靈聖母一走，這邊找不到可以制服定光仙之人，何況今日天色已晚，不如等到明日再說。再三地進言，終將聞仲攔下。

第二天一早，聞仲方在臨時的帥府點將，安排用兵事宜，忽有守城的將領派來士卒稟報，說城下來了四個異人，口口聲聲要來求見聞太師。