下一個境界，就只能停止不前了。

第二境界是猛獸境，就求的是“從方轉圓，方圓盡合”。初級者能“各有形容，或圓或方，或陰或陽，或吉或兇，事類不同”，就是在在速度，力量，靈巧，反應、感知、身體的對抗都所所提升，能適應各種複雜的環境。至於大成，則“轉圓而求其合”，也就是說在真氣的調動和使用上能達到隨心所欲的程度。

第三境界是鷙鳥境，就求的“盡圓方，齊短長”。到了這個境界，才開始練習與功法相互配合的武技。初級圓滿者能“威肅內盛，推間而行之”其實就是真氣充沛，精神飽滿，五臟蓄積著精氣，開始用真氣錘鍊自身的身體了。至最高層，則能“內精五氣，外視虛實，動而不失分散之實。動則隨其志意，知其計謀”，也就是能做到觀敵於機先，後發先至。

第四境界是伏熊境，就求的是“神歸其舍，威覆盛，內實堅。”也就是真氣外放，能給人威壓。初級圓滿者能“以實取虛，以有取無，動變見形。”

到了這個境界與前面幾個境界有了本質的區別，到了伏熊境，基本上能橫掃前面幾個級別的練武者了，不論你功法多極品，武技多牛逼。至於大成，則能達到“神存兵亡”的地步，也就是摘花飛葉皆可殺人的地步了。

第五境界為騰蛇境。

講求的是“欲安靜，慮欲深遠；心安靜則神策生。”就是要靜心修煉，生出神識。初級者圓滿者要做到“無為而求，安靜五臟，和通六腑；精神魂魄固守不動乃能內視反聽，定志慮之太虛，待神往來。”就是要五臟和諧，六腑通暢，精、神、魂、魄都能固守不動，進而到達空靈境。大成者，能做到“不見而命，不行而至；是謂道知。”這個就比較牛了，沒有見到事物便可叫出它的名稱，不走動便可以達到目的地。于靖覺的這基本上從武道向悟道過渡了。

第六境界是靈龜境。

于靖的七位師傅也不是很瞭解，就當世來說，只有兩個人練到了靈龜境