經四十四篇，共有五千字之多。我道家典籍莫不是以此經為基礎，發展而來。但現在傳世的僅有一千餘字，我道門七宗，都只能圍著這一千字進行解讀，而先秦時傳下的許多經解，亦有多處無法讓人看懂。”

聽到《道德經》三字，劉桑的腦海中像是被觸動一般。他道：“不瞞樓兄，在小幼時于山間砍柴，曾遇一長鬚老人，其歲不知多少，坐於溪邊看魚蝦嬉戲，經年不動。在下心中好奇，心裡想著莫不是神仙不成？於是時常為他拂去身上落葉與塵埃，有一rì，那老人突然動了，問我可要跟他學字？從那以後，我便跟他讀書認字，再後來，他傳了我一篇五千字的經文，不知所蹤。”

胡翠兒眨著眼睛：“你說那老人坐在溪邊一年多，不吃不喝，動也不動，難道不曾餓死？”

樓玄觀道：“我道家傳有服氣辟穀的吐納之法，那老者莫非是我道家之人？不過能夠辟穀經年，只怕已是地仙中人。不知那五千字的經文，劉兄弟可還記得？”

劉桑道：“自然記得。”讓人取來筆墨，坐在那裡，揮筆寫就。

五千多字的內容，自然要寫好幾張。劉桑寫完一張，小珠捧到樓玄觀面前，樓玄觀接過，看到上面的“道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始，有，名萬物之母……”，不由立時動容。

及至劉桑越寫越多，樓玄觀一張張看去，更是雙手發顫，滿臉驚喜。

道家經籍雖然也像其他各家一樣，失佚嚴重，但僅從那殘缺的一千多字和一些經解，他便已是看出，手中這些，竟是完完整整的《道德經》。

其實在劉桑的上一世，《道德經》雖被稱作“中華文華之瑰寶”、“凝結了華夏智慧的絕世之作”，但畢竟有五千字之多，劉桑也不曾認真讀過，更談不上背誦，除了那句人人皆知的“道可道，非常道；名可名，非常名”，其它一句也背不下來。

但剛才樓玄觀方一說到道德經，不知怎的，整篇文便一句不差的浮現在他的心頭，而他也馬上醒悟過來，傍晚時在夢裡夢到的那些字句，竟然全是出自《道德經》。

——上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。

——上德無為而無以為；下德無為而有以為。

劉桑將整篇《道德經》寫了出來，交給樓玄觀，樓玄觀一字一句讀去，喜悅之情，無以復加，及至讀到那句“天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘”時，以往心中的某個不解之秘豁然開朗，對武學境界的領悟更是直接進入了下一層。

……

第八十章　以後常來……

道家確實是諸子百家中最奇特的一家，尤其是在劉桑穿越前的那個世界。

論治國，道家的黃老之術造就了強漢與盛唐，而到了真正以儒家思想治國的宋朝，卻成了“弱宋”，再到以儒家理學禁錮思想的明清兩朝，更是一朝不如一朝。

論養生，道家結合了《黃帝內經》的養生之術自不用說，對中醫也有極大的發展。

論丹石，道家不但出了葛洪、葛玄等諸多知名的煉丹師，還無意中煉出了被稱作中國古代四大發明之一的火藥。

論武道，所謂真氣、內勁都是出自道家，太極拳、太極劍等亦是以道家理論創出的內家武學，至於傳說中那些修煉道家心法後飛昇成仙的仙人，就不去說他們了。

當然，那個時候的道教，其實已不能算是純粹的道家，而是吸收了yīn陽家的許多理論，老子更被道教神化，尊為“太上老君”。

在這一世裡，秦始皇焚書坑儒、毀法滅道，焚書自不用說，除醫、農等有利於民的少許著作之外，盡皆被焚，尤其是儒家的治國之策和兵家的兵法，始皇后認為這些會動搖大秦根基，禁絕得最為厲害，坑儒坑的其實大多都是擁有異能的方士又或巫祝，儒者也殺了一些，但並不多，只因始皇帝認為，只要不讓儒家的思想傳承下去，這些手無縛雞之力的讀書人，也就毫無危害。

而毀法滅道，毀的不是法家的“法”，而是yīn陽家的“術法”，滅的則是道家的黃老之術，皆因這兩樣東西，雖然不像儒墨兩家思想那般洗腦洗得厲害，但卻會造就出高深莫測的奇人異士，那個時候，江湖上的俠客雖然盡出於墨家，但真正神龍見首不見尾、jīng於各種神秘術法的世外高人，莫不是出自yīn陽家與道家，令秦始皇深為忌憚。

至於現在，yīn陽家與道家雖然在大秦崩潰之後，便開始重建，但以前的經籍缺的缺殘的殘，聲勢早已不復從前。道家更是因對