自輔佐舜帝期間，就推廣人教，為此打壓西方和截教兩教。

舜帝在位同樣四個元會，在位期間，最大的功績乃制定了人族的法律。

此外，舜帝在政治上又有一番大的興革。原已舉用的大禹、皋陶、契、棄、伯夷、夔、龍、垂、益等人，職責都不明確，此時舜命禹擔任司空，治理水土；命棄擔任后稷，掌管農業；

命契擔任司徒，推行教化；命皋陶擔任“士”，執掌刑法；命垂擔任“共工”，掌管百工；命益擔任“虞”，掌管山林；命伯夷擔任“秩宗”，主持禮儀；命夔為樂官，掌管音樂和教育；命龍擔任“納言”，負責釋出命令，收集意見。

還規定考察一次政績，由考察三次的結果決定提升或罷免。透過這樣的整頓，“庶績鹹熙”，各項工作都出現了新面貌。

上述這些人都建樹了輝煌的業績，而其中禹的成就最大。

此後舜帝功德圓滿，成就準聖中期，其輔佐之師人教玄都，一樣成就了斬一屍準聖初期的修為。

後舜帝禪讓與大禹，大禹有闡教門下廣成子輔佐。

至於原軌跡中的，舜帝禪讓給兒子商均，這裡沒有出現。

想必是少了聖人的蠱惑，加之聖人門下也就敢傳播教義，不敢隨意的插手人族內部，所以沒有了波瀾。

畢竟自雲中子、虛度、金靈開始，這三位就從不插手人族內部的事情，這也成了人族流傳下來的典範。

有典範在前，五聖門下敢插手人族內部的爭端，可能會被在位的共主不喜和懷疑。

總之，無量門的豎立典範，導致後面的五聖門下也不敢隨意造次。

就這般，人族五帝順利的來到了最後一帝大禹。

大禹為最後一帝，也為人族第一王朝的開創者，還有了結人族與妖族的因果定數。

禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子，母親是有辛氏之女，名叫女志，也叫脩己。

禹幼年隨父親鯀東遷，其父鯀被帝堯封於崇。

帝堯時，中原洪水氾濫造成水患災禍，百姓愁苦不堪。帝堯命令鯀治水，鯀受命治理洪水水患，鯀用障水法，也就是在岸邊設定河堤，但水卻越淹越高，歷時九年未能平息洪水災禍。

接著禹被任命為司空，繼任治水之事。

禹治水三過家門不入，正是他勞心勞力治水的最好證明。

禹立即與益和后稷一起，召集百姓前來協助，他視察河道，並檢討鯀治水失敗的原因。

禹總結了其父親治水失敗的教訓，改革治水方法以疏導河川治水為主導，利用水向低處流的自然趨勢，疏通了九河。

在此期間顯然是困難重重的，幸好有闡教門下輔佐，為他煉製了探查水深淺的神針，也有開山劈嶽的開山斧。

治水期間，禹翻山越嶺，淌河過川，拿著測量儀器工具，從西向東，一路測度地形的高低，樹立標杆，規劃水道。

他帶領治水的民工，走遍各地，根據標杆，逢山開山，遇窪築堤，以疏通水道，引洪水入海。

引水入海，卻也導致四海水位高漲，頓時讓本就和人族不對付的龍族不願意了。

幸好天地即將因五帝結束而圓滿，龍族也沒和人族大打出手，大禹用此前因功德而成就功德靈寶的神針，鎮壓了四海的水位，算是圓滿的解決了引水入海，龍族的不滿。

此外……禹為了治水，費盡腦筋，不怕勞苦，也不敢休息。

他親自率領老百姓風餐露宿，過家門而不入，整天在泥水裡疏通河道，把平地的積水匯入江河，再引入海洋。

經過畢生的治理，終於取得成功，消除了中原洪水氾濫的災禍。

因為治洪水有功，人們為表達對禹的感激之情，尊稱他為“大禹”，即“偉大的禹”。

在治水的過程中，禹走遍天下，對各地的地形、習俗、物產等皆瞭如指掌。禹重新將天下規劃為九個州，並制定了各州的貢物品種。

甚至，還是因為天地即將變化圓滿，與妖族的因果，在帝俊等人的掌控下，大禹斬殺了諸多霍亂人族水域的妖怪後，結束了與妖族的因果。

最後，在廣成子的教導下，大禹煉製九鼎，他有感妖族等各種族，可隨意穿行於人族中，而人族每每因外族而損失慘重。

有了這樣的血的教訓後，他煉製九鼎鎮壓人族九州，其凝結人族意志和氣運為橋樑，整個人族九州固若金湯。

若有凡間其他四州的萬族，敢窺視人族九州，人族可開啟