不能出劍，亦難以突破先天。但等他日劍心泯滅，道心大成，便是他突破先天，化道為劍之日！

……

一個月後，趙玄來到海邊。

《道德經》曰：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”。這水，便是萬物中最接近道，最容易感悟到“道”之真意的所在。

正所謂“大衍五十，天衍四十九”，趙玄要感悟的道便是大衍之“大道”，而不是天衍之“天道”。

兩者的區別在於，大道藏於“屎溺”，而天道則高高在上，掌控著萬物的命運。

這裡的“屎溺”是比喻道之無所不在。即使是在最低賤的事物中都有“道”的存在，而不是“道”只在屎溺之中。

比如清朝末年，李鴻章熱心於洋務。有一次，他問一個下屬什麼叫拋物線，下屬講了一大通後，李鴻章仍是不懂。那個下屬急了，說：“李中堂，你撒不撒尿，撒尿就是拋物線啊！”而所謂“道在屎溺”，就是說的這個道理。

大道與天道的不同之處就在於，天道只存在於“它”原本所在的世界，每個世界的天道不一，每個世界的天道高高在上的掌控著這一個世界眾生的命運，“視萬物為芻狗”。而大道則是每個世界都存在，是每個世界都通用的最基本的道理。就比如火怕水、木怕燒、喝水能夠解渴、撒尿你得撒出個拋物線來。

趙玄在海邊枯坐三年，第一年將九陽神功融入現在以北冥神功為基、融合先天功、九陰真經，以及小部分葵花寶典，和太極之理的功法當中，並徹底更名為《問道心經》。之後兩年則是觀看大海潮起潮落、風雲變幻，並下深海以觀暗流，坐沙灘以觀平鏡。在第三個年頭過後，才終於離開了海邊。

三個月後，終南山下。

趙玄一襲青衣道袍，烏髮亮麗，揹著天邊剛升起的魚肚白，一步一步的踏上山道，走向重陽宮。

山道崎嶇，天色昏暗，只見他一步跨出，便已到了十數丈之外。此時十數丈之後的身影還未消散，他便又跨出一步，空留一個虛影在原地，身子又到了十數丈之外。就彷彿縮地成寸般，一連跨出九步，留下九道虛影，最後面的那道虛影才緩緩消散。

這並非是什麼詭異妖法，而是趙玄以凌波微步融合了九陰真經中《橫空挪移》、《螺旋九影》這兩樣輕功。《螺旋九影》乃是武林上乘輕功，集身法、步法、罡氣於一體，可平地拔起數丈，配合《橫空挪移》則可平空挪移，滯於空中，並且身體周圍有一層自然罡氣，可攻擊外敵，練到上乘，便可幻化出九個身影誘敵制勝。

趙玄將兩樣身法融入凌波微步之中，最理想的狀態則是能幻化出六十四個身影，對應易經六十四卦。不過現如今初學乍練，只能幻出九道身影。再加上橫空挪移的身法，這才顯示出“縮地成寸”的功效。

只見他一步跨出就是十數丈，不一會兒時間，便來到重陽宮大門之前。

此時重陽宮大門緊閉，看山門的弟子想來還未起，硃紅色的大門下，一團黑影擺在那裡。趙玄心生好奇，走到進入，卻見是一個襁褓。裡面有一個粉琢玉砌的嬰兒。似乎感覺到了有人到來，那嬰兒睜開水靈靈的大眼，小嘴一張，驀地發出響亮的啼哭聲。

哇——哇——

趙玄眉毛一挑，誰會把孩子扔在這裡？俯身將嬰兒抱在懷中，襁褓一折，忽然從嬰兒的脖子上露出一塊龍紋玉佩來。

這玉佩玉質通透，更雕刻龍紋，絕非是普通人家能夠擁有。在古代，能夠佩龍鳳影象的一般都是皇家，可皇家的公主怎麼會丟棄到重陽宮前？

就在他思索之間，大門忽然開啟。原來是守山門的弟子正好出來，聽到外面有嬰兒哭聲，忙跑兩步，開啟大門。見他穿著全真教的服飾，卻手抱嬰兒，且面生的緊，不由疑惑問道：“這位道……道長，你是？”

趙玄抬起頭來，道：“馬鈺可在教中？”

看山的弟子面色一變，叫道：“大膽妖道！掌教真人的名字豈是你能叫的？你是誰，快快說來，好叫我們掌教得知。”

趙玄微覺好笑，道：“那你就告訴馬鈺，就說太玄子回來了。”

太玄子？看門的弟子心中疑惑，他剛拜入全真教不久，也就兩三年的時間，恰好沒有聽過趙玄的大名。見趙玄一副有所依仗的樣子，不敢得罪的太狠，叫一聲：“老實在這等著！”啪嗒一聲關上大門，回頭去找師兄去了。

原來這“看大門”的活計需要兩名弟子，其中一名要入門早的，對各路英雄豪傑大體熟知的，免得來人報