設五種官職分別管理天、地、神、祗和物類，使其各司其序，不相混亂。而亦是因為軒轅的軍隊出行遠征之時，招來雲煙霧氣，快速前進，所以便被稱呼為雲師，雲師當中設立左右大監，用以監察數以萬計的大小部落。

出自之外軒轅還親自主持對諸神群仙山川大地的祭祀封禪之禮，在祭祀之時，五sè神鹿託著山河乾坤鼎而出，自此軒轅就是以此立下寶鼎之說，同時天人感應之下用管草推算曆法，預測未來的節氣朔望，任用風后、力牧、常先、大鴻四位賢能之人治理國家，順應天地四時的輪迴，遵循yīn陽五行的變化，服從生死存亡的道理。

軒轅娶妻有四妃十嬪。正妃為西陵氏，曰螺祖。次妃方雷氏，曰女節，再次妃彤魚氏，最次妃乃為嫫母，位列三人之下，前三者乃是軒轅於大尤爭鬥之前娶得，而嫫母則是其在大戰之後迎娶的妃子，那時候因為一些傳統的混雜，使得很多部落當中出現了搶婚事件，軒轅為了制止這種情況，就是專門挑選了品德賢淑，xìng情溫柔，面貌醜陋的醜女封號嫫母，作為自己第四妻室。

迎娶嫫母的時候軒轅說了一句話：“重美貌不重德者，非真美也，重德輕sè者，是真賢。”亦是因為軒轅這一件件大利於人族的事情傳播出來，就是使得軒轅人皇的地位越發穩固，很多時候人族之中都是稱呼其為黃帝，寓意為土德大帝，同時因為軒轅最初發起於姬碎紙畔，所以人們又稱呼公孫軒轅為姬軒轅。

而隨著軒轅地位的鞏固，在有心人的推動之下逐鹿之戰當中的事情，在人族的傳播過程當中就是出現了變化，先是大尤變成了蚩尤，寓意愚昧醜陋之尤，同時關於巫族之事也是漸漸在人族之中沒入了塵埃之中，甚至很多時候，在人族之中新生的巫人都不知道自己體內有著巫族血統的存在。一時之間巫族和人族的氣運聯絡就是稀薄了起來，讓呆在地府當中的后土娘娘就是一聲長嘆，不知道自己當初讓大尤轉世到底是對是錯。

在軒轅逐漸加大對人族的統一之時，人族當中亦是有著一位大賢做出了一件驚天動地的事情，而作這件事情的人正是倉頡，倉頡原名侯岡頡，乃是衙邑之人，也就是後世陝西渭南市白水縣東南，侯岡頡生下來就無比聰慧，有龍顏四目，睿德非常，喜歡觀察萬物，於鳥獸足跡之中受到啟發，而開始創造文字。

話說侯岡頡在創造文字之時，卻是發現地泉噴湧，水柱四溢，水柱之上浮出一白龜，白龜背上有無數玄奧紋路，侯岡頡見之認為這是天命所繫，朝著四面八方微微一拜之後，就是捧起白龜觀之，一道靈氣自手中白龜飛出，四溢周身，侯岡頡受此刺激，靈感迸發，於是開始究天地之變，仰觀rì月星辰之勢，俯察龜文鳥跡之靈，結合燧人氏陶文，伏羲氏卦文，始造六書。

侯岡頡造字功成之rì，其所總結出來的舊字，創造出來的新字，一一幻化而出，漂浮於其周圍，同時隨著字型不斷形成，就見天空yīn風陣陣，yīn氣朦朧，黑霧慘慘，鬼神嚎哭，yīn魂哭號，無數飛禽走獸，洪荒眾生的魂魄紛紛現化出來，化作一個個厲鬼yù要撲向侯岡頡。

每當一個厲鬼穿過侯岡頡的身軀之時，就是導致侯岡頡的臉sè蒼白一分，身形淡薄一毫，氣息衰弱一絲，讓人看了甚是擔憂，這也是無法啊，人族現如已經確定天地主角的位置了，要是因為文字再進一步，那麼rì後，洪荒之中的其餘異族那裡還有活路？所以侯岡頡此時所行之事，雖然對人族有大功德，但是對其他種族便是大威脅了，自然天地除了準備了一分功德給侯岡頡，還準備了一個劫數給侯岡頡。

每當有著一個代表異族的厲鬼穿透侯岡頡的肉身，就是帶走侯岡頡身上的一縷jīng氣神，使得侯岡頡幾次三番的險些就此昏厥過去，若非自出生之時就是得到一位老者贈送白玉，在那裡不斷生出暖流溫養其肉身，同時侯岡頡亦是有著堅定的毅力，恐怕這便是侯岡頡早就被那些厲鬼吸走最後一縷jīng氣神。

還在為孔軒講解一氣化五行和三尸之道的玄微就是感覺到自己讓青離氏送於侯岡頡的白玉靈氣消耗太虧，玄微皺起眉頭，按理說侯岡頡的劫數乃是洪荒百族億萬被人族壓下生靈的怨念產生的，無論是人道還是聖人都不好插手，自己雖然有出手幫助侯岡頡，但是也是屬於那種打著擦邊球的型別，畢竟自己送去的白玉只是將侯岡頡平rì裡散發掉的jīng氣儲存起來，在必要的時候用來幫助侯岡頡罷了，怎麼看也不應該會天道這麼大的反彈，讓侯岡頡的氣數，jīng氣消耗的這麼快，而且侯岡頡的氣運明顯有問題，這顯然不是天道的手段，畢竟天道