天聖人也沒那心思去試探，最後再加上上清聖人在一些事情上又是硬挺青玄道人的，故而很多時候諸天大能不會把青玄道人當作大能來看，都是把他看作一個相當於聖人的存在。

也不知道這天地間是因為大劫之後進入蓬勃時期的原因，還是因為佛道爭鋒讓天地進入新的多事之秋，反正在幽冥地府事了之後，洪荒又有大事出現，有一位聖賢竟然真的勉強超脫了人道的束縛，在人道之中走了出來。

雖然這位聖賢的案例也是近乎不可複製的存在，但是終究不似那些偶然超脫的人族一般，毫無規律可言，故而便是給了洪荒人族諸多聖賢一個盼頭，他們紛紛yù要效仿這位超脫人道的聖賢，做出一番自己的功績了，而這位超脫出人道的聖賢便是後世所為的大成至聖先師的儒家創始人孔子，孔仲尼，孔大先賢了。

而孔子的超脫道路，之所以稱之為近乎不可複製也是有原因的，這個原因就是儒學的積累和其盛興的時代幾乎不可複製，故而孔子超脫的道路幾乎不可複製。

當年老君入命運長河破去秦朝氣運，使得秦朝根基大損，加上焚書坑儒造一事，不僅讓其威望大減，更是讓天人兩界芸芸眾生仙佛皆是盼其滅亡，故而在秦始皇死後不過數年的功夫，天下義軍就是蜂擁而起，推翻了暴秦。

而在項羽因為打敗秦國主力的同時，更是攻入秦朝首都咸陽，故而自立為王，號西楚霸王，建立西楚王朝，以天下共主的姿態分封各路抗秦將領，同時把楚懷王熊槐之孫熊心封為楚義帝。而項羽這一舉動就是讓原本自己原本快要成型的帝皇龍氣，重新退回諸侯蛟龍之氣。

畢竟不論是冊封諸侯還是楚義帝，都是對他身上帝氣的傷害，先不說從秦朝開始，諸侯時代進入尾聲，諸侯制度無力抵擋人道大勢，項羽這以一己之力對抗人道大勢的行為，自然就是讓自己大傷元氣，為他最後被其封為漢中王的劉邦代替埋下了禍根。

而比起從帝皇龍氣跌下來的項羽，劉邦卻又不同，劉邦雖然因為項羽不滿自己以逸待勞先進入咸陽，被冊封到因為大戰而變得蠻荒落後的漢中、巴蜀一帶，成為漢中王，統治漢中郡、蜀郡與巴郡一帶地域，但是漢中郡、蜀郡與巴郡一帶地域並不是真的不行，只是因為當時連連大戰變得荒涼罷了，所以此地並不是真的荒蕪之地，並不會限制劉邦的發展。同時劉邦因為當年赤帝之子斬白蛇和招降了秦始皇長子扶蘇之子，也就是秦始皇的嫡長孫秦三世嬴子嬰兩件事情，成功的把整個秦國殘留下來的龍氣給吞了，故而成就其稱帝的基礎。

因為楚王朝並不受人道承認，故而時候又是一番楚漢爭霸方才定下乾坤，楚漢之爭以劉邦成功的反攻了項羽，毀了西楚王朝，建立了自己的漢朝而終止。同時不知道是不是因為秦朝的毀滅給劉邦帶來太大的壓力，劉邦在建立漢朝初期就是十分崇尚無為而治，講究藏富於民，而他這一舉動也是得到仙道氣運庇佑，故而收效甚為顯著，在建朝之後，不過區區數十年的時間，就是讓國家人口繁衍，國力雄厚，百業興旺，而在這個鼎盛的時候，無為而治的弊端便是一點點的顯露出來了。

在無為而治百家爭鳴進行數十年的治世之後，這個輕徭薄賦、與民休息的政策，不僅恢復了戰爭帶來的破壞，使人民負擔得到減輕，天下財貨得以堆積，同時也是造成了豪強林立，世家宗族的勢力快速膨脹起來，有的時候甚至出現一州郡之力尚不及一宗族之力的情況，故而就是使得朝廷威權大失，不時有不法之徒橫行。

同時不知道是不是無為而治的影響，反正隨著在朝廷威信大失的同時，這些寬延的政令，不僅不能進行有效的約束百姓，甚至讓有的人以此為屏障，開始動搖國之根本。雖然因為種種原因，當初七王之亂不沒有造成什麼動盪，但是卻也堅定了新任人王改革的心思，卻說新任人王漢武帝即位之後，便是改道家之策，以外儒內法為主，開始排斥其餘學說，隱隱有著擺出百家獨尊儒術的味道，而正是因此，兒時的農家、兵家、商家等學說都成為各自行業的指導xìng技術xìng思想，而不再是立國之本，從此之後人族之中甚少出現以戰、以農、以商等立國之道！

而儒家盛興至此，自然就是驚動了呆在火雲天當中的儒家聖賢，儒家諸多聖賢都是呆在儒家聖地，無涯學海chūn秋閣當中，這chūn秋閣雖然成為儒門聖地但其中的佈置卻是簡簡單單，不見白玉，不現金銀，就是珍貴一些的花草都沒有，可謂是陋室茅屋，而唯一能證明此地是儒門聖地的便是這茅屋中的浩瀚典籍了。

而這無涯學海chūn秋閣當中原本正在