蓮。妙演三乘教，精微萬法全。慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆動九天。說一會道，講一會禪，三家配合本如然。開明一字皈誠理，指引無生了性玄。

接引講道：“數他寶，終無益，只是教君空費力。爭如認得自家珍，價值黃金千萬億。

此寶珠，光最大，遍照三千大千界。從來不解少分毫，剛被浮雲為障礙。

自從認得此摩尼，泡體空花誰更愛。佛珠還與我珠同，我性即歸佛性海。

珠非珠，海非海，坦然心量包法界。任你囂塵滿眼前，定慧圓明常自在。

不是空，不是色，內外皎然無壅塞。六通神明妙無窮，自利利他寧解極。

見即了，萬事畢，絕學無為度終日。泊兮如未兆嬰兒，動止隨緣無固必。

不斷妄，不修真，真妄之心總屬塵。從來萬法皆無相，無相之中有法身。

法身即是天真佛，亦非人兮亦非物。浩然充塞天地間，只是希夷並恍惚。

垢不染，光自明，無法不從心裡生。心若不生法自滅，即知罪福本無形。

無佛修，無法說，丈夫智見自然別。出言便作獅子鳴，不似野子論生滅。”

準提則是講道：“如來禪性如水，體靜風波自止。

興居湛然常清，不獨坐時方是。

今人靜坐取證，不道全在見性。

性與見裡若明，見向性中自定。

定成慧用無窮，是名諸佛神通。

幾欲究其體用，但見十方虛空。

空中了無一物，亦無希夷恍惚。

希恍既不可尋，尋之卻成乖失。

只此乖失兩字，不可執為憑據。

本心尚且虛空，豈有得失能豫。

但將萬法遣除，遣令淨盡無餘。

豁然圓明自現，便與諸佛無殊。

色身為我桎梏，且憑和光混俗。

舉動一切無心，爭甚是非榮辱。

生身只是寄居，逆旅主號毘盧。

毘盧不來不去，乃知生滅無餘。

或問毘盧何似，只為有相不是。

眼前業業塵塵，塵業非同非異。

見此塵塵業業，個個釋迦迦葉。

異則萬籟皆鳴，同則一風都攝。

若要認得摩尼，莫道得法方知。

有病用他藥療，病差藥更何施。

心迷即假法照，心悟法更不要。

又如昏鏡得磨，痕垢自然滅了。

本為諸法皆妄，故令離盡諸相。

諸相離了何如，是名至真無上。

若要莊嚴佛土，平等行慈救苦。

菩提本願雖深，切莫相中有取。

此為福慧雙圓，當來授記居先。

斷常纖塵有染，卻與諸佛無緣。

翻念凡夫迷執，盡被塵愛染習。

只為貪著情多，常生胎卵化溼。

學道須教猛烈，無情心剛似鐵。

直饒兒女妻妾，又與他人何別。

常守一顆圓光，不見可欲思量。

萬法一時無著，說甚地獄天堂。

然後我命在我，空中無升無墮。

出沒諸佛土中，不離菩提本坐。

觀音三十二應，我亦當從中證。

化現不可思議，盡出逍遙之性。

我是無心禪客，凡事不會揀擇。

昔時一個黑牛，今日渾身是白。

有時自歌自笑，旁人道我神少。

爭知被褐之形，內懷無價之寶。

更若見我談空，恰似渾淪吞棗。

此法惟佛能知，凡愚豈解相表。

兼有修禪上人，只學鬥口合唇。

誇我問答敏急，卻原不識主人。

蓋是尋枝摘葉，不解窮究本根。

得根枝葉自茂，無根枝葉難存。

更逞己握靈珠，轉於人我難除。

與我靈源妙覺，遠隔千里之殊。

此輩可傷可笑，空說積年學道。

心高不肯問人，枉使一生虛老。

乃是愚迷鈍根，邪見業重為因。

若向此生不悟，後世爭免沉淪。”

“妄相不復強滅，真如何必希求。本源自性佛齊修，迷悟豈拘前後。

悟即剎那成佛，迷兮萬劫淪流。若能一念契真修，滅盡恆沙罪垢。”接引一言。