後，雪劍、小青、碧落和趙虎匯在一起。雪劍一邊看著蓬萊和東海的混戰，一邊擺弄裙角，說道：“我們就不要出手了，現在就好好看一下主人怎樣勝了敖昆這條泥鰍，也好偷學一些主人的手段。”

眾人皆道：“合該如此。”

第二捲成長篇第四十章紅龍識海世界出仙君化神終須破

卻說樂毅和敖昆這兩位實力驚人的準聖，彼此大大小小的戰鬥不知打了多少，一直打了幾千年之久，無論是混元仙君亦或是紅龍真君都感到單純的武力已經不能夠傷害彼此。都是決定了這場最後的戰鬥要用元神來一戰定乾坤。

說到元神，卻是有著很多的道道。何為元神？

“

神為人身“三寶”之一，丹道書中義將其分為先天與後天，先天之神又彌“元神”。元，有本無、根本、原始之義。元神是指與生俱來的稟受於先天的神氣，與出生後由外景事物為心所任而逐漸產生的後天識神、欲神有著本質的區別。正如張伯端所說：“失神者，有元神焉，有欲神焉。無神者，乃先天以來〃點靈光也；欲神者，乃後人所染氣稟之性也”“元神者，無思無慮，自然虛靈也；識神者，有思有慮，靈而不虛也”

神本原於先天父母之精。一說：“生之來，謂之精，兩精相搏謂之神。”又說：“血氣已和，榮衛已通，五臟已成。神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人。”意即父母媾精結胎成形之後，神氣舍心才產生生命。此神為出生前尚未被後天所染之神，故當指元神而言。正如所說：“父母媾精之後，一點靈光……元從太虛中來者，我之元神也。”

元神是先天之性，又稱“元性”、“真性”，因其不是思慮之神（即意念活動），故表現如嬰兒不識不知而又具備感覺、靈動的狀態。氣功態下，人處於恬淡虛無的境界，此時呼吸綿綿，若存若亡，無思無慮，飄飄欲仙，恍恍惚惚，這一狀態即乃元神所現。正如：“元神者，心中之意，不動不靜之中活活潑潑時是也。”又說：“內念不萌，外想不入，獨我自主，謂之元神。”再說：“此神亦謂之本性，亦謂之真意，其心必要清清朗朗，渾渾淪淪，無一毫念慮，無一毫覺知，則空洞之中，恍惚似見元神懸照於內，斯時殊覺五蘊皆空，四體皆假，而我有真我也。”其實，“載營魄抱一能�