句把經講，一人道法不是強，兩人開口便是真啊。

準提講道：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多，時照見五蘊

皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受想

行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故

空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意

識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦寂滅道，無智亦無

得。以無所得故，菩提薩埵。依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有

恐怖。遠離顛倒夢想，究竟涅槃，三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三

藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，

能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：“揭諦，揭諦！波羅

揭諦，波羅僧揭諦！菩提薩婆訶！”

接引講道：“不有中有，不無中無。不色中色，不空中空。非有為有，非無為無。非色為

色，非空為空。空即是空，色即是色。色無定色，色即是空。空無定空，空即是

色。知空不空，知色不色。名為照了，始達妙音。法本從心生，還是從心滅。生滅盡由誰，請君自辨別。

既然皆己心，何用別人說？只須下苦功，扭出鐵中血。

絨繩著鼻穿，挽定虛空結。拴在無為樹，不使他顛劣。

莫認賊為子，心法都忘絕。休教他瞞我，一拳先打徹。

現心亦無心，現法法也輟。人牛不見時，碧天光皎潔。

秋月一般圓，彼此難分別。”由卝紋卝人卝書卝屋卝整卝理

準提對曰：“為僧者，萬緣都罷；了性者，諸法皆空。大智閒閒，澹泊在不生之內；真機

默默，逍遙於寂滅之中。三界空而百端治，六根淨而千種窮。若乃堅誠知覺，須

當識心：心淨則孤明獨照，心存則萬境皆清。真容無欠亦無餘，生前可見；幻相

有形終有壞，分外何求？行功打坐，乃為入定之原；布惠施恩，誠是修行之本。

大巧若拙，還知事事無為；善計非籌，必須頭頭放下。但使一心不行，萬行自全；

若雲採陰補陽，誠為謬語，服餌長壽，實乃虛詞。只要塵塵緣總棄，物物色皆空。

素素純純寡愛慾，自然享壽永無窮。”

接引又說：“修仙者，骨之堅秀；達道者，神之最靈。攜簞瓢而入山訪友，採百藥而臨世

濟人。摘仙花以砌笠，折香蕙以鋪銻。歌之鼓掌，舞罷眠雲。闡道法，揚太上之

正教；施符水，除人世之妖氛。奪天地之秀氣，採日月之華精。運陰陽而丹結，

按水火而胎凝。二八陰消兮，若恍若惚；三九陽長兮，如杳如冥。應四時而採取

藥物，養九轉而修煉丹成。跨青鸞，升紫府；騎白鶴，上瑤京。參滿天之華採，

表妙道之殷勤。”

準提回曰：“顯密圓通真妙訣，惜修性命無他說。都來總是精氣神，謹固牢藏休漏洩。

休漏洩，體中藏，汝受吾傳道自昌。口訣記來多有益，屏除邪欲得清涼。

得清涼，光皎潔，好向丹臺賞明月。月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。

相盤結，性命堅，卻能火裡種金蓮。攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。”

接引點頭笑答：“大善！看來師弟的功力境界見長啊，能夠從世間萬物中體悟到道理來。”

準提也笑曰：“這還是要仰仗師兄的幫助啊，沒有師兄就沒有現在的我。”

兩人正聊性正濃時，只聽遙遠的天空升起一朵紅雲，紅雲有白光分外瑰麗。

一幫聽道的和尚、羅漢或是菩薩都議論紛紛，指指點點，十分好奇。

一個膽大的羅漢站了出來，但見他長得威儀惡醜──

“鐵面鋼須似活容，燥眉圜眼若玲瓏。拳頭骨突如生鐵，手掌崚嶒賽赤銅。金甲連環光燦爛，明盔繡帶映飄風。西方真個多供佛，石鼎

中間香火紅。”

他先是叩首作揖，然後問道：“佛祖，那天邊升起的紅雲有何預兆？”

準提這時看上去滿目的嚴肅，而接引也沒有了笑容，相互之間傳音道：“算到是什麼地方發生了寶器劫嗎？”“不知道