第一種是長咒，最長的如《楞嚴咒》，第二種“短咒”；第三種“咒心”，是咒語的宗要第四種是“種子字”，可短到只有一個梵文字，是以上三種咒語的總攝，一字可生多字，含多意，故名。咒語一般有三個方面內容：一是對本尊的讚頌、祈禱，通常以表示歸敬的“唵”、“南無”開始，接著便是本尊的名號及對本尊的稱頌；二是反映本尊的誓願及其已成就的功德；三是宣揚佛教的哲理。

如《大悲咒》被普遍視為中國佛教史上流傳最廣的四部佛典（其它是《金剛經》、《心經》、《觀音經》）之一。這四部佛典，除《金剛經》外，另外三部經均是觀音法門的經典。《心經》闡釋觀音法門的理論基礎，即般若思想；《觀音經》闡釋受持觀音聖號的功德妙用；《大悲咒》則是觀音法門中最著名的咒語。全稱《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》。根據《大悲心陀羅尼經》中所說，此咒也叫《千手千眼大悲心陀羅尼》、《廣大圓滿陀羅尼》、《無礙大悲陀羅尼》、《救苦陀羅尼》、《延壽陀羅尼》、《滅惡趣陀羅尼》、《破惡業障陀羅尼》、《滿願陀羅尼》、《隨心自在陀羅尼》、《速超十地陀羅尼》。《白衣觀音神咒》、《如意寶輪王陀羅尼》、《準提神咒》、《觀音靈感真言》、《十一面神咒》、《不空了髦洹貳ⅰ棟閎舨�廾鄱嘀洹�

“六字真言”（唵嘛呢叭彌■）即屬於觀音靈感真言，也稱六字大明咒、觀音心咒。“唵”表示皈依致敬；“嘛呢”指能隨意變化的寶珠，用以比喻人的心性；“叭彌”指紅蓮花，比喻心性的清淨無染；“■”表示迅速顯現，達到目的。全句意思是“歸依觀世音菩薩！願仰仗您的大力加持，使我本具的清淨之心性迅速呈現，從而達到妙樂的境界。”佛教認為如此神咒，不但口誦會有神效，就是著於身，觸於手，藏於家，書於門，皆可逢凶化吉，遇難成祥，一切所求無不滿足。藏胞們認為修行悟道的最重要條件就是勤於唸經。

藏胞們念得最多的是著名的六字真言：唵、嘛、呢、叭、咪、吽。

六字真言為藏傳佛教名詞，據說是佛教秘密蓮花部之“根本真言”。它包含佛部心、寶部心、蓮花部心及金剛部心等內容。“唵”，表示佛部心，謂念此字時，自己的身體要應於佛身，口要應於佛口，意要應於佛意，所謂身、口、意與佛成一體，才能獲得成就；“嘛呢”梵文意為“如意寶”，表示“寶部心”，據說此寶出自龍王腦中，若得此寶珠，入海能無寶不聚，上山能無珍不得，故又名“聚寶”；“叭咪”，梵文意為“蓮花”，表示“蓮花部心”，以此比喻性如蓮花一樣純潔無暇；“吽”表示“金剛部心”，祈願成就的意思，即必須依賴佛的力量，才能得到“正覺”，成就一切，普渡人生，最後達到成佛的願望。

藏傳佛教把這六字看作經典的根源，主張信徒要迴圈往復吟誦，才能廣積功德，功德圓滿，方得解脫。據說，藏學家的最新研究成果，認為六字真言意譯為“啊！願我功德圓滿，與佛融合！”還有的藏學著作認為六字真言最簡練而詩意解釋是：“好哇！蓮花湖的珍寶！”

佛教自淺之深，略有五等：一、人天教，二、小乘教，三、大乘法相教，四、大乘破相教，五、一乘顯性教。

臨、兵、鬥、者、皆、陣、烈、在、前

這九個字分別的意思是：臨，代表身心穩定。兵，代表能量。鬥，代表宇宙共鳴。者，代表復原。皆，代表危機感應。陣，代表心電感應或隱身。列，代表時空控制。在，代表對五元素的控制。（五元素：就是我們熟知的金、木、水、火、土。）前，代表光明。

東密藏密共同所傳的觀世音菩薩

的六字大明咒：“唵、嘛、呢、叭、咪、吽。”

第二捲成長篇【修真取材】舍利子性光團五色光

【修真取材】修光奇景錄：舍利子，性光團，五色光

練功過程中，筆者在閱讀古代許多修真求道之人的論述時發現：他們都把見到本性靈光視為成佛得道的標誌。“阿彌陀佛”譯意為無量光，“紫氣東來”則是對老子氣質的記述，說明佛道兩家的創始始人都是修光之大成者，同時也說明了修光的重要性。透過選學我國傳統修光功法，上自身領悟，果然前輩不誤後人，不斷出現種種奇光異景。

一、舍利子

它是修光中最早從玄關竅裡如飛碟般出現的一點靈光。氣功家喬長春先生解釋得最為清楚。他說：“玄關非凡竅，一點陽精生在此，練功造化也在此。久而練之，突然跳躍而出的一紀飛昇之物即是先天元性。練功家叫它