九宮八卦劍陣

最能表現武當劍法威力的劍陣。由九個精通連環奪命劍法的人，按著九宮八卦方位而布成。自從明末武當派的黃葉道人創此劍陣之後，百餘年只用了三次。武當派的連環劍法本以迅捷綿秘見長，若是幾個精通連環奪命劍法的人同使，那就簡直沒有半點空隙，連蒼蠅也難以飛過。（見梁羽生《雲海玉弓緣》）

刀網陣

刀王餘峻峰所創陣法。該陣為九人一組，八人分站坎、離、兌、震、巽、乾、坤、艮八個方位，另外一人居中接應，以快刀攻敵，分進合擊，九人如同一體，對方若圖各個擊破，勢必傷在亂刀之下。（見梁羽生《廣陵劍》）

刀棒三絕陣

由傳神甲、容神午、曹神亥三個人執三根銅棒和三把尖刀組成的戰陣。江湖上很少有人能逃出此陣。萬殺門主黑杜鵑就死於刀棒三絕中。後殺手之王司馬血以一柄碧血劍破掉了刀棒三絕陣。（見古龍《快刀浪子》）

三茅宮假山

三手真人利用三茅宮假山佈置的一種奇門迷魂陣。這假山駭牆差不多高，落進假山便覺四周昏黑、山陵起伏、高峰插天，天論你如何奔跑，都找不到出路。楚玉祥、英無雙曾身陷假山中。（見東方玉《東方第一劍》）

飛魚九鼎陣

江澤湖水寇飛魚蔣興設計的一種戰陣。九人、九鼎、九舟，前後左右分佈，往來縱躍，飛鼎、九舟一齊動作，虛虛實實，令敵眼花繚亂。據說這九鼎乃殷商時代，天子派兵丁五百開採川境巴顏喀拉山金石練就，在中國數千年曆史中扮演了相當重要的角色。（見梁羽生《武當一劍》）

據《史記·武帝紀》：“禹收九入牧之金，鑄九鼎，象九州。”相傳成湯遷九鼎於商邑。由於九鼎成了象徵國家政權的傳國之寶，戰國時，秦楚皆有興師到周求鼎之事。周顯王四十二年，九鼎沒於泗水彭城下。唐武后萬歲通天二年、宋徽宗崇寧三年，也曾鑄九鼎。金人南下，掠取九鼎北徙，後下落不明。作者利用九鼎的典故，虛構了這一陣法。

千面搜殺陣

八卦奪門陣的變種，和陽光折射相組合而成。列陣者每人一手執刀，一手執多稜銀牌，利用特殊地形和陽光折射造成奇特的幻覺，一人幻化為四，四人幻化為八。入陣者虛實莫辨，有四面八方受敵之感。曹羽在漢陽郊外用此陣圍困朱翠，朱翠躍至高處俯視窺出破綻，破陣而出。（見蕭逸《無憂公主》）

第二捲成長篇【穿越必備常識】古代服飾，用料及飾物資料集

絲

蠶絲；絲織品。繅絲織綢是中國人民的偉大創造。早在4700多年前就有了絲織品。殷商時代發明了提花裝置。商代甲骨文出現桑、蠶、絲、帛等字，還辟出從“桑”、從“糸”等與蠶絲有關的文字100多個。公元前數世紀中國開始向外輸出蠶絲和絲織品，絲綢之路因此得名。中國絲綢種類多，繡工巧，織造技術高超，圖案花紋精美，在世界上一直享有盛譽。古代希臘人和羅馬人稱中國為絲國。《山海經。海外北經》：“歐絲之野，在大踵東，一女子跪據樹歐（嘔）絲。”郭璞注：“言噉桑而吐絲，蓋蠶類也。”唐杜甫《白絲行》：“繅絲須長不須白，越羅蜀錦金粟尺。象慶玉手亂殷紅，萬草千花動凝碧。已悲素質隨時染，裂下鳴機色（蟹）相射。美人細意熨帖平，裁縫滅盡針線跡。”宋莊綽《雞肋編》捲上：“定州織刻絲，不用不機，以熟色絲經於木楨上，隨所欲作花草禽獸狀。以小梭織緯時，先留其處，方以雜色線綴於經緯之上合以成文，若不相連，承空視之，如雕鏤之象，故名刻絲。”明朱國禎《湧幢小品。農蠶》：“湖絲惟七里者尤佳，較常價每兩必多一分，蘇人入手即識。用織帽緞，紫光可鑑。”

錦

用彩色絲線織成圖案花紋的織品，常在織造前將緯絲染好顏色，顏色一般在三種以上。特點是色澤鮮豔，質地厚實。常用以緣邊。中國織錦業一向發達。春秋戰國時期有菱花織錦、深棕地紅黃菱紋錦、朱條間花對龍對鳳紋等。秦漢以來，名目繁多。唐代錦以組織細密、設色精良為特點。宋代三大名錦為蘇州宋錦，南京雲錦和四川蜀錦。清代壯族的壯錦和瑤、傣等族的棉錦也很著名。《詩。衛風。碩人》：“碩人其頎，衣錦褧衣。”晉陸翽《鄴中記》：“織錦署在中尚方，錦有大登高、小登高、大明光、小明光、大博山、小博山、大茱萸、小茱萸、大交龍、小交龍、蒲桃文錦、鳳皇朱雀錦、韜文錦、桃核文錦、或青綈，或白綈、或黃綈、或綠綈、或紫綈、或蜀綈，工巧百數，不可盡名也。”《唐大詔令集。大曆六