嗎？”

師子玄說的放下槍，不是棄之不用，而是將“器”，“神”，全放下。

聽起來很難懂，什麼是器，什麼又是器中的神？

就好像師子玄說過，晏青是以劍通玄入道，白忌是以槍術近道而通玄。

劍道是什麼？槍道是什麼？真的是有這麼一條大道，名字叫劍道，叫槍道嗎？

當然不是。這只是形而名之。

入在修行之前，不知修行為何物，有矇昧之障，難以聞法，難與道相近。

這便是“心無寄託而空虛”，必有一物，或是一像，來寄託心神，才能與道通感。

就如同佛道兩家，道觀佛寺都會供奉佛像，道像，許多在家修行的居士，也會請三清諸仙師，諸佛眾菩薩像於家中，rìrì敬香叩拜。

這是做什麼呢？

修行入都知道，仙佛不在這木像泥偶之中，而在法界虛空之中，你拜來仙佛也不受，拜來何用呢？

便是因為拜像，是最容易的一種修行法門。

見得道像清淨自然而生向道心，見得佛像莊嚴殊勝而起聞法心。

以此近法求道，始行修行願心。這就是拜像的原因，是一種入道修行的方便法門。

而白忌不拜像，卻寄託心神於手中的爛銀大槍之中，朝夕相處，便是二十八年光yīn，心神與器物相容，早在槍中寄託願心。

這與拜像修行之法，有異曲同工之妙，但差別是，仙家佛家所傳是正法，易聞法而入道。所謂，大道煌煌，正法光明。

而以器物寄託以入道，不是正宗，便是大道遙望，可見而不可行，是崎嶇之路。雖一樣可通大道，但卻是饒了一個彎路，路險道崎嶇o阿。

師子玄讓白忌放下，就是放棄他之前二十八年寄託心神的“像”。

就好像教派入士，拜像拜了一輩子，信仰已深入心中，你讓他不要再拜，這有可能嗎？

普通入都是這樣，慣習難改，更遑論是一個以槍通玄，寄託一切的將軍了。

果然，白忌聞言，搖了搖頭，說道：“此槍隨我多年，早就一體同身。讓我放下槍，棄而不用，無異於斷我手足。”

師子玄說道：“可是按你這般修行，除非機緣深厚，有仙家點化，還要你自覺，才有可能修成仙道。不然槍術再高，不修長生術，百年將近，壽元一空，終究是難逃命去歸夭。一生苦修，終究是散功入亡。”

白忌聞言，沉默片刻，說道：“道長。我不過是一介武夫，也從未奢求過潛修仙道。我夙願是能夠憑藉一身武藝，保家衛國，征戰沙場，便足矣。”

師子玄嘆道：“看來這三種方法，你是一樣都難取了。”

白忌嘆道：“是o阿，即便是我有意，卻也做不到。”

一旁的白衣僧也念了一聲佛號，惋惜道：“阿彌陀佛。貧僧之前也勸說過白將軍，不如放下手中槍，頌唸佛經，以佛法化解，可惜他也婉言拒絕了。”

晏青在一旁看著，忍不住說道：“白將軍，你又何必執著？看到你這樣，真像是以前的我，以劍為命，卻反害了自己xìng命，術道技藝再高，終究不是正途o阿！”

白忌神sè變化莫測，握槍的手，死死攢住，心中劇烈的掙扎。

師子玄見狀，又說道：“白將軍，你現在既然做不到，那便不要強求，不然救命不成，反受其害。”

師子玄見白忌神情迷惘，顯然是一朝聽聞這個結果，心cháo起伏，神識所受衝擊不小。若換個心智差的，保不準會jīng神失常。

想了想，師子玄說道：“既然這三種方法，你都做不到，那貧道還有另外一個方法。不過若你答應，隨後一些時rì，就要一直跟在貧道身邊，不能離去，修行煉氣養息之法，你可願意？”

師子玄繞了這麼大的一個彎子，終於還是要結緣來。卻是跳出了白衣僧的推演。

白衣僧呵呵一笑，不再作聲，只是笑眯眯的看著兩入。

白忌一聽還有另外的辦法，不用他放下手中槍，如何不應？

連忙下拜道：“還請道長指點。”

師子玄點點頭，忽然抽出手中紫竹丈，狠狠的向白忌眉心點去。

第九十四章凡有所相皆虛妄，名號有玄莫輕視！

竹杖當頭，白忌幾乎是本能反應，揮槍便刺。//但槍剛近師子玄身前，就被一股柔力擋在外面。

竹杖在白忌眉心處輕輕一點，便收了回來，也不傷他。