出千年的靈草，萬年的仙花，可若是五金之物，木石之器，那是不計較年限的，豈不可一造而成？”

金偶道：“世間物事之多，或以億計，主人便獲得世尊所有玄承，也絕難遍識世間諸物，這是因諸界既立，便自我迴圈運轉起來，新生物事層出不窮。既是不曾見過，那就無法造出，此理甚明，不說也罷。”

原承天見二偶鬥口，不由大愕，亦覺得有趣之極。

原來二偶雖修得分魂之法，但隨著原承天玄承漸漸深厚，所修法術種類極多，已不可能像以往那般同修一術了。

而二偶所修之法，原承天自然盡知，並且與二偶修得一般無二，可二偶之間，就是略有差異了。比如金偶主修器修，丹修，以及種種玄功妙法，銀偶則主修劍修，神光等種種殺伐之術。

那分魂之術亦並非無所不能。一旦修到了至高的妙術，極強的大法，二偶之間已無法分享，唯能與原承天共享罷了。

這也因是二偶畢竟是五金之軀，與肉身人體大有區別，越是修到極高深的法術，越是區別明顯。所謂人身最近道體，又怎是五金之軀可比。

比如那小我神識，靈臺妙境，二偶便是再修上萬年，也是絕難窺其門徑。

當初原承天境界低微時，二偶幾乎等同一偶，如今差距漸大，原承天日後再用二偶，亦要擇才而用。正因為二偶所修差距甚多，方有今日之爭。

銀偶平日主修殺伐之術，於器物之上自是辯金偶不過，既是辯不過，自然就唯金偶之命是從，果然依言動用神識，一路小心探去。

正行間，就見從火焰中突出一物，自一人二偶的左側飛了過去，銀偶隨手便是一招，將那物取在手中。

那物事既從火中竄出來，自是冒煙突火，銀偶知道這裡火勢厲害，也不敢輕觸。再施一道法訣，欲滅了物事上的火焰再說。哪知他連用三次法訣，那物事上的火焰不滅。

原承天本不在意，如今見銀偶滅不得那物事上之火，不由也是驚奇，就掠上前來，去瞧那物事。

只見此物好似一塊黑鐵，已被那火焰燒起赤紅，此火隨滅隨生，也不知有何玄妙。

原承天用神識一探，方探出這黑鐵之中，似乎包著一團水，雖說是水，可卻是五金之性，就好