拳影。沒有一刻不是這樣。沒有一個呼吸。沒有一個剎那不是如此。

李志常油然道：“人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。”

突然李志常好似回到了當年在洞庭醉酒，岳陽樓高歌，黃鶴樓中聽玉笛的時候，腳步似醉非醉，顛顛倒倒。

這天地似乎也被翻轉過來。

我觀人世間，無如醉中真。

以世事為一場幻夢，古今一體。都不過一枕黃粱。

王禪真實的感受中，彷彿這一拳成了夢幻一般，了無痕跡，並非現實，這種感覺竟然如此強烈。

如果是夢，如果是虛無，那他究竟誰，那他的存在意義又是什麼？

他想起當年在極西之地，大沙漠中，看見那海市蜃樓。人物、車馬皆在其中，箇中也演繹著種種悲歡離合的故事。

但他知道那的確是假的。

那一切如此清晰。卻依舊是假的，又拿什麼來證明，他現在的一切便都是真的。

這一切沒有任何辦法證明。

王禪發出一聲悠長的嘆息，我便是我，這世事如何變幻，我仍舊是我，即便在夢中，我也做最特立獨行的人物。

執著於意義本身，本身就沒有意義。

想起數年前，他在那天竺國跟一個光頭論道，那光頭本事不小，說了一句，見空不空，應在此間倒也恰當。

王禪突然一個晃身，就跳出了幻夢之外，頗有一種‘不在三界內，不在五行中’的飄逸。

這種不帶絲毫煙火氣息的身法，在一瞬間就擺脫了李志常設下的精神大~法，擺脫了李志常奇妙莫測的拳意。

但這躲不過一道劍光。

這劍光帶著生死輪迴的氣息，只要有生便有死，生死一體兩面，無分彼此。

王禪沒有真正超出生死，自然擺脫不了劍光。

王禪突然在虛空頓住，這一停遠比他剛才一動還要厲害。

在虛空中，他伸出了手。

一個人最難保養的便是他的手，因為手的作用最大，用的也最多。

即便再美麗的女人，你看她的手，總會有些瑕疵。

但是王禪的手是完美的手，完美的你找不出任何缺點。

不過這雙手並不僅僅是用來看的，更是用來殺人的。

他不是好殺之人，卻並非不敢殺人的人。

李志常自然感受到了王禪的殺意，暗道：你或許不知道，我殺過的人，也許比你見過的人還要多。

這句話當然沒有說出來，因為他們交手太快，堪比電光石火，怎麼可能還有留下說話的時間。

李志常身前出現了一個太極氣勁，陰陽魚不住轉動，似乎在述說鴻蒙開闢，立判陰陽的情景。

老陽抱少陰，老陰抱少陽。

光這個太極，便讓李志常立於不敗之地，諸法不侵。

此正所謂‘墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通’的坐忘境界，正是即忘其跡，又忘其所以跡者，內不覺其一身，外不識有天地，然後曠然與變化為體而無不通也。

這融於天地某一條大道的境界，正是天人的可怕之處。

再進一大步便是玄德，玄德者，在乎想象中才能被擊敗的境界，這又便是大羅金仙的層次了。

當然李志常離這境界，尚有千山萬水之遙，縱然此後無量歲月，他日夜不停地打坐練氣，也未必能進入這境界。

王禪終究還只是一個少年，縱然這個少年早就超過了古往今來任何一位少年，但仍舊欠缺了經驗的積累。

這一點很容易補足，卻不能一蹴而就。

好在他今日收穫之大，縱然不得到道德經也沒有任何關係。

因為當今天下除了老子，還有誰能比李志常能瞭解道家。

一個也沒有。

道學早就融於李志常的武學之中，無分彼此。

只要消化了這份寶貴的經驗，王禪也能窺出道家的要義，從而另出樞機。

他有這個能力，也一向是這樣做的。

吸百家之長，而成一家之言。

終有一天，他會企及人類至今為止沒有到達過的高度。

片刻間，兩人便交手了數百招。

這數百招有拳法、有掌法，有腿法，甚至有來自天竺的瑜伽術。

王禪一身武功之駁雜，恐怕比李志常還要厲害。

就他生平所知的人物，也許只有宮九才能在這方面和王禪一較高下。